الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ١٨٨ - القول في أسمائها

و خشبة الأقطع (١) كالنعل.

(و التراب في الولوغ (٢))، فإنّه جزء علّة للتطهير، فهو مطهّر في الجملة (٣).

(و الجسم الطاهر) غير اللزج (٤) و لا الصيقل (٥) (في غير المتعدّي (٦)) من الغائط.

(١) المراد من «الأقطع» هو الإنسان الذي قطعت إحدى رجليه أو كلتاهما فيتّخذ الخشب و نحوه بدلا منه أو منهما فيمشي به، و حكم الخشب المجعول رجلا هو حكم النعل، فتطهّره الأرض.

(٢) الثالث من المطهّرات هو التراب المستعمل في تطهير الإناء الذي ولغ فيه الكلب، فإنّه يكون جزء للمطهّر، و الجزء الآخر هو الماء.

(٣) يعني أنّ التراب يطلق عليه المطهّر إجمالا.

(٤) من لزج الشي‌ء لزجا و لزوجا: تمطّط و تمدّد و لم ينقطع و كان به ودك يعلق باليد و نحوها، و الاسم اللزوجة فهو لزج (أقرب الموارد).

(٥) الصيقل ج صياقل و صياقلة: مبالغة صاقل (المنجد).

و المراد من «الصيقل» هو الشي‌ء الذي يكون ذا جلاء بحيث لا يؤثّر في إزالة النجاسة.

فالرابع من المطهّرات هو الجسم المزيل للغائط عن المحلّ بشروط ثلاثة:

الأوّل: كونه طاهرا.

الثاني: كونه غير لزج.

الثالث: كونه غير صقيل.

(٦) فلو تعدّى الغائط محلّه المعتاد لم يطهّره الجسم المذكور من الحجر و الخشب و الخرقة و القرطاس.