أهلك، و فيمن استبقى، فكذلك هؤلاء الصائدون (للسمك) في السبت، و هؤلاء القاتلون للحسين (عليه السّلام) يفعل في الفريقين ما يعلم أنّه أولى بالصواب و الحكمة، لا يسأل عمّا يفعل و عباده يسألون.

و قال الباقر (عليه السّلام): [ف] لمّا حدّث عليّ بن الحسين (عليهما السّلام) بهذا الحديث قال له بعض من في مجلسه: يا ابن رسول اللّه، كيف يعاتب‌ [١] اللّه و يوبّخ هؤلاء الأخلاف على قبائح أتى بها [٢] أسلافهم؟ و هو يقول: «وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‌»؟ فقال زين العابدين (عليه السّلام): إنّ القرآن نزل بلغة العرب فهو يخاطب فيه أهل [هذا] اللسان بلغتهم، يقول الرجل‌ [٣] التميميّ- قد أغار قومه على بلد و قتلوا من فيه- أغرتم على بلد كذا (و فعلتم كذا) [٤]، و يقول العربيّ أيضا: [و] نحن فعلنا ببني فلان و نحن سبينا آل فلان، و نحن خرّبنا [٥] بلد كذا، لا يريد أنّهم باشروا ذلك، و لكن يريد هؤلاء بالعذل و اولئك بالافتخار، [٦] إنّ قومهم فعلوا «كذا و قول» [٧] اللّه عزّ و جلّ في هذه الآيات‌ [٨] إنّما هو توبيخ لأسلافهم و توبيخ العذل على هؤلاء الموجودين، لأنّ ذلك هو اللغة الّتي [ا] نزل بها القرآن، و لأنّ هؤلاء الأخلاف أيضا راضون بما فعل أسلافهم مصوّبون ذلك لهم، فجاز أن يقال لهم: أنتم فعلتم أي إذ رضيتم قبيح فعلهم‌ [٩].

١٠- باب ما عجّل اللّه به قتلة الحسين (عليه السّلام) من العذاب في الدنيا و ما ظهر من إعجازه و استجابة دعائه في ذلك عند الحرب و بعده‌

الأخبار: الصحابة و التابعين و الرواة

١- المناقب لابن شهرآشوب: روي أنّ الحسين (عليه السّلام) قال لعمر بن سعد:

إنّ ممّا يقرّ لعيني أنّك لا تأكل من برّ العراق بعدي إلّا قليلا، فقال مستهزئا: يا أبا

[١]- في تفسير الامام: يعاقب.

[٢]- في الاحتجاج: اتاها؛ و في خ و تفسير الامام: ما أتاه.

[٣]- يقال للرجل/ ح.

[٤]- في تفسير الامام: و قتلتم كذا.

[٥]- ضربنا/ خ.

[٦]- في تفسير الإمام: بالامتحان.

[٧]- في تفسير الإمام: ذلك فيقول.

[٨]- في البحار و في خ: الآية.

[٩]- تفسير الإمام: ص ٩٠؛ و الاحتجاج: ٢/ ٤٠ و البحار: ٤٥/ ٢٩٥ ح ٢.