منهم خلق كثير، فأنفذ قائدا من قوّاده و ضمّ إليه كنفا [١] من الجند كثيرا ليشعب‌ [٢] قبر الحسين (عليه السّلام) و يمنع الناس من زيارته و الاجتماع إلى قبره، فخرج القائد إلى الطفّ و عمل بما امر، ذلك في سنة سبع و ثلاثين و مائتين، فثار أهل السواد به و اجتمعوا عليه، و قالوا: لو قتلنا عن آخرنا لما أمسك من بقي منّا عن زيارته و رأوا من الدلائل ما حملهم على ما صنعوا، فكتب بالأمر إلى الحضرة.

فورد كتاب المتوكّل إلى القائد بالكفّ عنهم و المسير إلى الكوفة، مظهرا أنّ مسيره إليها في مصالح أهلها، و الانكفاء إلى المصر. [٣]

فمضى الأمر على ذلك حتّى كانت سنة سبع و أربعين فبلغ المتوكّل أيضا مصير الناس من أهل السواد و الكوفة إلى كربلاء لزيارة قبر الحسين (عليه السّلام) و أنّه قد كثر جمعهم لذلك‌ [٤]، و صار لهم سوق‌ [٥] كبير فأنفذ قائدا في جمع كثير من الجند، و أمر مناديا ينادي ببراءة الذمّة ممّن زار قبره و نبش القبر و حرث أرضه و انقطع الناس عن الزيارة و عمل على تتبّع آل أبي طالب و الشيعة، فقتل و لم يتمّ له ما قدّره‌ [٦].

توضيح: قوله «كنفا من الجند» أي جانبا كناية عن الجماعة منهم، و في بعض النسخ بالثاء و هو بالفتح الجماعة، قوله «ليشعب» أي يشقّ و ينبش، و في بعض النسخ المصحّحة ليشعّث من قبر [ه‌]، يقال شعّث منه تشعيثا نضح‌ [٧] عنه و ذبّ و دفع، و انكفأ: رجع.

٥- المناقب لابن شهرآشوب: و روى جماعة من الثقات أنّه لمّا أمر المتوكّل بحرث قبر الحسين (عليه السّلام) و أن يجري الماء عليه من العلقمي، أتى زيد المجنون و بهلول المجنون إلى كربلاء فنظرا إلى القبر و إذا هو معلّق بالقدرة في الهواء، فقال زيد:

«يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ» [٨] و ذلك أنّ الحرّاث حرث سبع عشرة مرّة و القبر يرجع إلى‌ [٩] حاله فلمّا نظر

[١]- في المصدر: كتفا.

[٢]- في المصدر: ليسعب، و في البحار: ليشعث.

[٣]- في المصدر: المصير.

[٤]- في المصدر: كذلك.

[٥]- في المصدر: شوق.

[٦]- ١/ ٣٣٧ و البحار: ٤٥/ ٣٩٧ ح ٥.

[٧]- نصح/ خ.

[٨]- التوبة/ ٣٢.

[٩]- في المصدر: على.