هداية الأعلام إلى مدارك شرائع الأحكام - السيد تقي الطباطبائي القمي - الصفحة ٩٩ - الثاني لو حلف أن لا يجيب الى التغليظ فالتمسه خصمه لم ينحل يمينه

[فرعان]

فرعان:

الأول: لو امتنع عن الاجابة الى التغليظ لم يجبر و لم يتحقق بامتناعه نكول (١).

الثاني: لو حلف ان لا يجيب الى التغليظ فالتمسه خصمه لم ينحل يمينه (٢).

و حلف الأخرس بالاشارة و قيل توضع يده على اسم اللّه في المصحف أو يكتب اسم اللّه سبحانه و توضع يده عليه و قيل يكتب اليمين في لوح و يغسل و يؤمر بشربه بعد اعلامه فإن شرب كان حالفا و ان امتنع الزم الحق استنادا الى حكم علي عليه الصلاة و السلام في واقعة الأخرس (٣).

[الأول: لو امتنع عن الاجابة الى التغليظ لم يجبر]

(١) لعدم صدق النكول فلا وجه لترتيب أثر النكول عليه.

[الثاني: لو حلف أن لا يجيب الى التغليظ فالتمسه خصمه لم ينحل يمينه]

(٢) إذ على تقدير انعقاده لا وجه لانحلاله بالتماس الخصم.

(٣) الذي يختلج بالبال أن يقال ان ثبت اجماع تعبدى كاشف على كفاية اشارته فهو و الا يلزم احلافه مثل ما فعل أمير المؤمنين ٧ [١] إذ تحقق اليمين بالنحو المذكور قطعي و بغيره محل الشك و الترديد و لا إشكال في أن الاحوط الجمع بين الامرين أى الاشارة و ما نقل عن أمير المؤمنين ٧ و أما القولان الآخران فلم يظهر دليلهما و اللّه العالم.

[١] لاحظ ص ٧٧.