٦- و منها ما رواه المستدرك عن كتاب عاصم بن حميد الحنّاط عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السّلام أنّه قال: و لنا الصفيّ. قال: قلت: و ما الصفيّ؟ قال: الصفيّ من كلّ رقيق و ابل يبتغى أفضله ثمّ يضرب بسهم، و لنا الأنفال ... الحديث‌[٢].

و دلالته أيضا على المطلوب واضحة إلّا أنّه عبّر بالصفيّ، و هو الصفو، و المراد صفو الغنائم، بقرينة قوله: «ثمّ يضرب بسهم» فإنّ هذا السهم هو سهم القرعة، و هو إنّما يناسب تقسيم البقية بين المقاتلين.

٧- و منها ما في تفسير العيّاشي عن بشير الدهّان قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: إنّ اللّه فرض طاعتنا في كتابه، فلا يسع الناس جهلنا [حملنا- خ ل‌] لنا صفو المال، و لنا الأنفال، و لنا قرائن [كرائم- خ ل‌] القرآن‌[٣].

٨- و منها ما في تفسير العيّاشي عن بشير الدهّان أيضا قال: كنّا عند أبي عبد اللّه عليه السّلام- و البيت غاصّ بأهله فقال لنا: أحببتم و أبغض [أبغضنا- خ ل‌] الناس ... و حبّنا بيّن في كتاب اللّه، لنا صفو المال، و لنا الأنفال، و نحن قوم فرض اللّه طاعتنا ... الحديث‌[٤].

فهذه الأحاديث المتعدّدة الّتي فيها المعتبرات قد دلّت على أنّ للإمام عليه السّلام صفو المال، و قد عبّر في صحيح الربعي عنه بصفو المغانم و هو المراد من صفو المال أيضا، كما فسّره به معتبر أبي بصير و خبر حمّاد بن عيسى و رواية كتاب‌

[١]- تفسير العيّاشي: ج ١ ص ٢٤٧ الحديث ١٥٥، عنه المستدرك: الباب ٢ من أبواب الأنفال ج ٧ ص ٢٩٩ الحديث ٥.

[٢]- المستدرك: ج ٧ الباب ١ من الأنفال ص ٢٩٨ الحديث ١.

[٣]- تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٤٧ الحديث ٨ و ص ٤٨ الحديث ١٩ عنه المستدرك: الباب ١ من الأنفال الحديث ١ و ٢.

[٤]- تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٤٧ الحديث ٨ و ص ٤٨ الحديث ١٩ عنه المستدرك: الباب ١ من الأنفال الحديث ١ و ٢.