و رواه أحمد في مسنده بإسناده عن ابن السائب عن حرب بن عبيد اللّه الثقفي عن خاله قال: أتيت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فذكر له أشياء فسأله فقال: أعشرها، فقال: إنّما العشور على اليهود و النصارى و ليس على أهل الإسلام عشور[٢].

و بسند آخر عن ابن السائب عن رجل من بكر بن وائل عن خاله قال: قلت:

يا رسول اللّه أعشر قومي؟ قال: إنّما العشور ... إلى آخره‌[٣].

و رواه ابن داود مقتصرا على قوله: «إنّما العشور على اليهود و النصارى»[٤].

و روى أحمد و بسند آخر عن ابن السائب عن حرب بن هلال الثقفي عن أبي اميّة رجل من بني تغلب أنّه سمع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله يقول: ليس على المسلمين عشور إنّما العشور على اليهود و النصارى‌[٥].

و رواه الترمذي في صحيحه مرسلا حيث قال: و في الحديث ما يفسّر هذا حيث قال: إنّما العشور على اليهود و النصارى و ليس على المسلمين عشور[٦].

و روى أبو داود بإسناده عن حرب بن عبيد اللّه بن عمير الثقفي عن جدّه رجل من بني تغلب قال: أتيت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فأسلمت و علّمني الإسلام و علّمني كيف آخذ الصدقة من قومي ممّن أسلم، ثمّ رجعت إليه فقلت: يا رسول اللّه، كلّ ما علّمتني قد حفظته إلّا الصدقة أ فأعشّرهم؟ قال: لا، إنّما العشور على النصارى و اليهود[٧].

و رواه البيهقي في سننه بسندين أحدهما عن أبي داود[٨].

فربما يقال طبقا لهذه الروايات أنّه صلّى اللّه عليه و آله و إن نفى العشور على المسلمين إلّا أنّه أثبتها على اليهود و النصارى فتعارض ما مرّ من الأخبار الكثيرة من طرقنا.

[١]- السنن الكبرى: ج ٩ ص ١٩٩ و قد روى أكثر الأخبار الآتية أيضا.

[٢]- مسند أحمد: ج ٣ ص ٤٧٤.

[٣]- مسند أحمد: ج ٣ ص ٤٧٤، و ج ٤ ص ٣٢٢.

[٤]- سنن أبي داود: ج ٣ ص ١٦٩، سنن البيهقي: ج ٩ ص ١٩٩.

[٥]- مسند أحمد: ج ٤ ص ٤٧٤، و ج ٥ ص ٤١٠.

[٦]- صحيح الترمذي: ج ٣ ص ٢٨.

[٧]- سنن أبي داود: ج ٣ ص ١٦٩- ١٧٠.

[٨]- السنن الكبرى: ج ٩ ص ١٩٩.