الگوى اسلامى شادكامى با رويكرد روان شناسى مثبت گرا - پسنديده، عباس - الصفحة ٣٥٦ - يك قوام دين و دنيا

زندگى است و هم عاملى براى رشد و تعالى معنوى و بروز فضايل انسانى. در حقيقت، مال نيز يك ابتلا و آزمونى است كه انسان به وسيله آن مى‌تواند خير دنيا و آخرت را به دست آورد. پيش‌تر در بحث رشد توحيدى در تقديرها، به طور كلّى اشاره كرديم كه همه تقديرهاى خداوند متعال، مبتنى بر خير است و اين خير، در رشد توحيدى انسان است. در اين بحث، وجه خير بودن مال در رشد مادى و معنوى انسان، بررسى خواهد شد. در متون دينى، به امورى در اين باره پرداخته شده كه در ادامه، به مهم‌ترين آنها اشاره مى‌كنيم.

يك. قوام دين و دنيا

در قرآن كريم، تصريح شده كه مال، مايه قوام زندگى است‌[١٣١٢] و در روايات، از آن به عنوان بهترين ياور براى آخرت،[١٣١٣] عاملى براى خوددارى از ستمكارى،[١٣١٤] گوارايى زندگى،[١٣١٥] حفظ آبرو،[١٣١٦] و پرداخت قرض و كمك به خويشاوندان‌[١٣١٧] ياد شده است.[١٣١٨] همچنين در روايات اسلامى، مال را به عنوان عاملى براى شرافت دنيا معرفى نموده‌اند.[١٣١٩] از سوى ديگر، در روايات اسلامى، از مال، به عنوان بهترين ياور در تقواپيشگى ياد شده است.[١٣٢٠] پيامبر اكرم (ص) برخوردارى از مال و تأمين روزى را

[١٣١٢].\i( وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً وَ ارْزُقُوهُمْ فِيها وَ اكْسُوهُمْ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً)\E( سوره نساء، آيه ٥).

الأمالى، طوسى عن خلّاد: قالَ رَجُلٌ‌[ لِلإِمامِ الصادِقِ( ع)]: يا جَعفَرُ، الرَّجلُ يكونُ لَهُ مالٌ فَيضَيعُهُ فَيذهَبُ؟ قالَ: احتَفِظ بِمالِك؛ فَإِنَّهُ قِوامُ دينِك. ثُمَّ قَرَأَ:\i( وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً)\E( الأمالى، طوسى، ص ٦٧٩، ح ١٤٤٤؛ بحار الأنوار، ج ١٠٣، ص ٩٢، ح ٧).

[١٣١٣]. امام صادق( ع): نِعمَ العَونُ عَلَى الآخِرَة؛ الدُّنيا( الكافى، ج ٥، ص ٧٢، ح ٨ و ٩ و ص ٧٣، ح ١٤ و ١٥؛ كتاب من لا يحضره الفقيه، ج ٣، ص ١٥٦، ح ٣٥٦٧).

[١٣١٤]. امام صادق( ع): غِنىً يحجُزُك عَنِ الظُّلمِ خَيرٌ مِن فَقرٍ يحمِلُك عَلَى الإِثمِ( الكافى، ج ٥، ص ٧٢، ح ١١؛ تهذيب الأحكام، ج ٦، ص ٣٢٨، ح ٩٠٤؛ كتاب من لا يحضره الفقيه، ج ٣، ص ١٦٦، ح ٣٦١٤).

[١٣١٥]. امام صادق( ع): خَمسٌ مَن لَم تَكن فيهِ لَم يتَهَنَّ بِالعَيشِ: الصِّحَّة، وَالأَمنُ، وَالغِنى، وَالقَناعَة، وَالأَنيسُ المُوافِقُ( الأمالى، صدوق، ص ٣٦٧، ح ٤٥٨؛ المحاسن، ج ١، ص ٧١، ح ٢٥؛ مشكاة الأنوار، ص ٢٦٠، ح ٧٧١؛ بحار الأنوار، ج ١، ص ٨٣، ح ٣ و ج ٦٩، ص ٣٦٩، ح ٨).

[١٣١٦]. ر. ك: توسعه اقتصادى بر پايه قرآن و حديث، ج ١، ص ٨٠( صيانة الوجه).

[١٣١٧]. امام صادق( ع): لا خَيرَ فى مَن لا يحِبُّ جَمعَ المالِ مِن حَلالٍ؛ يكفُّ بِهِ وَجهَهُ، ويقضى بِهِ دَينَهُ، ويصِلُ بِهِ رَحِمَهُ( الكافى، ج ٥، ص ٧٢، ح ٥؛ كتاب من لا يحضره الفقيه، ج ٣، ص ١٦٦، ح ٣٦١٥).

[١٣١٨]. ر. ك: توسعه اقتصادى بر پايه قرآن و حديث، ج ١، ص ٦٨.

[١٣١٩]. ر. ك: همان، ص ٨٦( شرف الدنيا).

[١٣٢٠]. پيامبر خدا( ص): نِعمَ العَونُ عَلى تَقوَى اللّهِ الغِنى( الكافى، ج ٥، ص ٧١، ح ١؛ كتاب من لا يحضره الفقيه، ج ٣، ص ١٥٦، ح ٣٥٧٠؛ تحف العقول، ص ٤٩).

پيامبر خدا( ص): نِعمَ العَونُ عَلى تَقوَى اللّهِ عز و جل المالُ( الفردوس، ج ٤، ص ٢٥٦، ح ٦٧٥٦؛ كنز العمّال، ج ٣، ص ٢٣٩، ح ٦٣٤٢).

پيامبر خدا( ص): نِعمَ العَونُ عَلَى الدّينِ قوتُ سَنَة( الفردوس، ج ٤، ص ٢٥٦، ح ٦٧٥٥؛ كنز العمّال، ج ٣، ص ٢٣٨، ح ٦٣٣٥).