الگوى اسلامى شادكامى با رويكرد روان شناسى مثبت گرا - پسنديده، عباس - الصفحة ٢٧٤ - دو روايات سعادت

از فرزندى كه در شكل، اخلاق و صفات، شبيه پدر باشد[٩٦٩] و امام صادق (ع) از خانه گسترده،[٩٧٠] مركبى كه برآورنده نيازهاى خود و حقوق برادرانش باشد،[٩٧١] توان تأمين روزى خانواده،[٩٧٢] قرار داشتن روزى فرد ر دست نيكوكاران‌[٩٧٣] و ديدن فرزند صالح،[٩٧٤] و امام رضا (ع) از سفيدى همسر،[٩٧٥] بزرگى خانه، فراوانى دوستداران و سازگارى همسر[٩٧٦]، به عنوان عامل سعادت ياد كرده‌اند.

در طرف مقابل، در روايات شقاوت، پيامبر خدا (ص) از همسايه بد، همسر بد، خانه كوچك و مركب بد، به عنوان عوامل شقاوت دنيا ياد كرده است.[٩٧٧] در روايت ديگرى، ايشان بدى خانه را به بدى همسايه و كوچكى آن، بدى مركب را به چموشى و پهلو نداشتن براى سوارى، و بدى همسر را به نازايى و بداخلاقى تعريف كرده است.[٩٧٨]

[٩٦٩]. امام باقر( ع): إنَّ مِن سَعادَة الرَّجُلِ أن يكونَ لَهُ الوَلَدُ يعرِفُ فيهِ شِبهَ خَلقِهِ وخُلُقِهِ وشَمائِلِهِ( الكافى، ج ١، ص ٣٠٦، ح ٣ و ج ٦، ص ٤، ح ٢؛ مكارم الأخلاق، ج ١، ص ٤٧٧، ح ١٦٤٤؛ بحار الأنوار، ج ١٠٤، ص ٩٥، ح ٣٧).

[٩٧٠]. مِنَ السَّعادَة سَعَة المَنزِلِ( الكافى، ج ٦، ص ٥٢٥، ح ١؛ المحاسن، ج ٢، ص ٤٩، ح ٢٥٤٧؛ مكارم الأخلاق، ج ١، ص ٢٧٢، ح ٨٢٤؛ بحار الأنوار، ج ٧٦، ص ١٥٢، ح ٢٣).

[٩٧١]. مِن سَعادَة المُؤمِنِ دابَّة يركبُها فى حَوائِجِهِ، ويقضى عَلَيها حُقوقَ إخوانِهِ( الكافى، ج ٦، ص ٥٣٦، ح ٧؛ المحاسن، ج ٢، ص ٤٦٦، ح ٢٦١٦؛ مكارم الأخلاق، ج ١، ص ٥٨، ح ١٩٢٨؛ بحار الأنوار، ج ٦٤، ص ١٧١، ح ٢٠).

[٩٧٢]. مِن سَعادَة الرَّجُلِ أن يكونَ القَيمَ عَلى عِيالِهِ( الكافى، ج ٤، ص ١٣، ح ١٣؛ كتاب من لا يحضره الفقيه، ج ٣، ص ١٦٨، ح ٣٦٢٨؛ وسائل الشيعة، ج ١٢، ص ٤٣، ح ٦).

[٩٧٣]. قالَ أبو عُبَيدَة[ لِلإِمامِ الصّادِقِ( ع)]: ادعُ اللّهَ لى ألّا يجعَلَ رِزقى عَلى أيدِى العِبادِ. فَقالَ( ع): أبَى اللّهُ عَلَيك ذلِك إلّا أن يجعَلَ أرزاقَ العِبادِ بَعضِهِم مِن بَعضٍ، ولكنِ ادعُ اللّهَ أن يجعَلَ رِزقَك عَلى أيدى خِيارِ خَلقِهِ فَإِنَّهُ مِنَ السَّعادَة، ولا يجعَلَهُ عَلى أيدى شِرارِ خَلقِهِ فَإِنَّهُ مِنَ الشَّقاوَة؛ ابو عبيده به امام صادق( ع) گفت: از خدا بخواه كه روزى مرا در دستان بندگان قرار ندهد. فرمود:« خداوند از انجام دادن اين‌[ خواسته‌] درباره تو، خوددارى مى كند. جز اين نيست كه خدا روزى برخى بندگان را در دست ديگرى قرار داده است. از خدا بخواه كه روزى تو را در دستان بندگان خوبش قرار دهد؛ چرا كه آن، از نيك‌بختى است، و[ بخواه كه‌] آن را در دستان بندگان بدش قرار ندهد؛ چرا كه آن، از بدبختى است».( تحف العقول، ص ٣٦١؛ مشكاة الأنوار، ص ٢٣٤، ح ٦٦٥؛ بحار الأنوار، ج ٧٨، ص ٢٤، ح ٥٠).

[٩٧٤]. امام كاظم( ع): إنَّ جَعفَرا( ع) كانَ يقولُ: سَعِدَ امرُؤٌ لَم يمُت حَتّى يرى خَلَفَهُ مِن نَفسِهِ( الغيبة، طوسى، ص ٤١، ح ٢١؛ الخصال، ص ٢٧، ح ٩٤؛ كفاية الأثر، ص ٢٦٩؛ مكارم الأخلاق، ج ١، ص ٤٧٧، ح ١٦٤٦؛ عدّة الداعى، ص ٧٨؛ بحار الأنوار، ج ٤٩، ص ٢٦، ح ٤٢).

[٩٧٥]. مِن سَعادَة الرَّجُلِ أن يكشِفَ الثَّوبَ عَنِ امرَأَة بَيضاءَ.( الكافى، ج ٥، ص ٣٣٥، ح ٧؛ عوالى اللآلى، ج ٣، ص ٢٩٩، ح ٨٢؛ وسائل الشيعة، ج ١٤، ص ٣٦، ح ١).

[٩٧٦]. امام رضا( ع)- فِى الفِقهِ المَنسوبِ إلَيهِ-: كبَرُ الدّارِ مِنَ السَّعادَة، وكثرَة المُحِبّينَ مِنَ السَّعادَة، ومُوافَقَة الزَّوجَة كمالُ السُّرورِ( فقه الرضا( ع)، ص ٣٥٤؛ بحار الأنوار، ج ٧٩، ص ٣٠٣، ح ١٦).

[٩٧٧]. پيامبر خدا( ص): أربَعٌ مِنَ الشَّقاوَة: الجارُ السَّوءُ، وَالمَرأَة السَّوءُ، وَالمَسكنُ الضَّيقُ، وَالمَركبُ السَّوءُ( صحيح ابن حبّان، ج ٩، ص ٣٤١، ح ٤٠٣٢؛ مسند ابن حنبل، ج ١، ص ٣٥٧، ح ١٤٤٥؛ المستدرك على الصحيحين، ج ٢، ص ١٥٧، ح ٢٦٤٠؛ كنز العمّال، ج ١١، ص ٩٢، ح ٣٠٧٥٣؛ مكارم الأخلاق، ج ١، ص ٢٧٤، ح ٨٣٢؛ بحار الأنوار، ج ٧٦، ص ١٥٤، ح ٣٤).

[٩٧٨]. المعجم الكبير عن أسماء: قالَ رَسولُ اللّهِ( ص): إنَّ مِن شَقاءِ المَرءِ فِى الدُّنيا ثَلاثَة: سوءَ الدّارِ، وسوءَ المَرأَة وسوءَ الدّابَّة، قالَت: يا رَسولَ اللّهِ ما سوءُ الدّارِ؟ قالَ: ضيقُ ساحَتِها وخُبثُ جيرانِها، قيلَ: فَما سوءُ الدّابَّة؟ قالَ: مَنعُها ظَهرَها وسوءُ ضَلعِها، قيلَ: فَما سوءُ المَرأَة؟ قالَ: عُقمُ رَحِمِها وسوءُ خُلُقِها( المعجم الكبير، ج ٢٤، ص ١٥٣، ح ٣٩٥؛ فتح البارى، ج ٩، ص ١٣٨). نيز، ر. ك: كنز العمّال، ج ١١، ص ٩٩، ح ٣٠٧٨٢.