الگوى اسلامى شادكامى با رويكرد روان شناسى مثبت گرا - پسنديده، عباس - الصفحة ٣٣٢ - روش صحيح حُسن تدبير

است. يك تدبير خوب، مى‌تواند مايه رشد مال شود و سوء تدبير، مى‌تواند مال فراوان را نابود سازد.[١٢٢٨] از آنچه گفته شد، مى‌توان فهميد كه هميشه «فقر»، زاييده ندارى و محروميت نيست؛ بلكه زاييده نداشتن مهارتِ «تدبير زندگى» است. اگر مهارت تدبيرگرى، وجود داشته باشد، فقر، راهى نخواهد داشت.[١٢٢٩]

بنا بر اين، خداوند، روزى مى‌دهد؛ امّا اين، نيمى، از ماجراست؛ نيمه ديگر آن، مهارت انسان در مصرف كردن آن است. بر همين اساس است كه پيامبر (ص) از تدبير و تقدير، به عنوان نيمى از زندگى ياد كرده است: «التدبير نصف العيش»[١٢٣٠] و «التقدير نصف المعيشة».[١٢٣١] جالب اين كه تدبير و تقدير معيشت، از نشانه‌هاى خردمندى،[١٢٣٢] ديندارى‌[١٢٣٣] و كمال‌[١٢٣٤] دانسته شده است. هنر تدبير، نوعى توانمندى است و كسى كه از آن برخوردار باشد، در حقيقت، از يك امكان لازم براى زندگى برخوردار است. به همين جهت، امام على (ع) ميانه‌روى و تدبيرگرى را جزو خيرهاى زندگى شمرده است.[١٢٣٥]

كسانى كه اهل تبذير و اسراف هستند، به دليل فقدان تدبيرگرى، معمولًا از عنصر رضامندى، كمتر برخوردارند؛ زيرا اين حالت، از يك سو همراه با زياده‌خواهى و سيرى‌ناپذيرى است و از سوى ديگر، موجب اتلافِ منابعِ روزى مى‌گردد. البته اين كه به طور مشخّص، حُسن تدبير شامل چه امورى مى‌گردد، از مسائلى است كه از حوصله اين نوشتار خارج است و بايد در مباحث اقتصادى اسلام، آن را جُست. آنچه مهم است اين كه بدانيم بدمصرف كردن، مانع مهمّى در راه رضامندى است و در مقابل، حُسن تدبير، نقش مهمّى در رضامندى خواهد داشت.

[١٢٢٨]. امام على( ع): القَليلُ مَعَ التَّدبيرِ أبقى مِنَ الكثيرِ مَعَ التَّبذيرِ( غرر الحكم، ح ٨٠٧٩؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ٥٨).

امام على( ع): حُسنُ التَّدبيرِ ينمى قَليلَ المالِ وسوءُ التَّدبيرِ يفنى كثيرَهُ( غرر الحكم، ح ٨٠٨١؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ٢٢٧).

[١٢٢٩]. امام على( ع): لا فَقرَ مَعَ حُسنِ تَدبيرٍ( غرر الحكم، ح ٨٠٨٦؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ٥٤٤).

[١٢٣٠]. تحف العقول، ص ٤٠٣؛ حلية الأولياء، ج ١، ص ٥٤؛ الفردوس، ج ٢، ص ٧٥.

امام على( ع): التَّدبيرُ نِصفُ المَعونَة( غرر الحكم، ح ٨٠٧٦؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ٢٥).

[١٢٣١]. كتاب من لا يحضره الفقيه، ج ٤، ص ٤١٦؛ الخصال، ج ٢، ص ٦٢٠؛ الأمالى، طوسى، ص ٦١٤.

[١٢٣٢]. پيامبر خدا( ص): إنَّ مِن عَقلِ الرَّجُلِ استِصلاحَ مَعيشَتِهِ( الفردوس، ج ١، ص ٢١٤).

[١٢٣٣]. امام صادق( ع): لا يُصلِحُ المَرءُ المُسلِمُ إلّا ثَلاثَةٌ: التَّفقُّهُ فى الدّينِ والصَّبرُ عَلَى النائِبَةِ و حُسنُ التَّقديرِ فِى المَعيشَةِ( الكافى، ج ٥، ص ٨٧. نيز، ر. ك: الكافى، ج ٢، ص ٢٤١، الأمالى، طوسى، ص ٦٧٠؛ تهذيب الأحكام، ج ٧، ص ٢٣٦).

[١٢٣٤]. امام باقر( ع): الكَمالُ كُلُّ الكَمالِ التَّفَقُّهُ فى الدّينِ والصَّبرُ عَلَى النائِبَةِ و تَقديرُ المَعيشَةِ( الكافى، ج ١، ص ٣٢ و ج ٥، ص ٨٧؛ تحف العقول، ص ٢٩٢). نيز، ر. ك: الأمالى، طوسى، ص ٦٦٦؛ تحف العقول، ص ٤٤٦.

[١٢٣٥]. إذا أرادَ الله بِعَبدٍ خَيراً ألهَمَهُ الاقتِصادَ وحُسنَ التَّدبيرِ وجَنَّبَهُ سوءَ التَّدبيرِ وَالإِسرافَ( غرر الحكم، ح ٨٠٥٧؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ١٣١).