الگوى اسلامى شادكامى با رويكرد روان شناسى مثبت گرا - پسنديده، عباس - الصفحة ٣٥٣ - پنج واژه شر

مصيبت شمرده شده اند. از سوى ديگر، فقدان امور غيرمادى نيز- كه مهم‌تر از فقدان مادى است- مصيبت شمرده شده است. برخى از اين امور عبارت اند از: از دست دادن دين،[١٢٩٨] نافرمانى خدا،[١٢٩٩] كوچك‌شمارى گناه،[١٣٠٠] انفاق مال در معصيت،[١٣٠١] نادانى،[١٣٠٢] حرص به دنيا[١٣٠٣] و نيازمندى در آخرت.[١٣٠٤] بنا بر اين، فقدان امور غير مادى نيز جزء مصيبت‌هاى زندگى است. لذا نمى‌توان تنها فقدان امور مادى را مصيبت دانست.

پنج. واژه شر

خير و شر نيز از واژه‌هاى شناخته شده ادبيات دين هستند. در بخشى از متون مربوط به اين بحث، به تعريف خير و شر پرداخته شده است. در ورايتى از امام على (ع) آمده است كه هر ناخوشايندى كه عاقبت آن بهشت باشد، شرّ نيست و هر بلايى كمتر از دوزخ، عافيت است:

ما شَرٌّ بِشَرٍّ بَعدَهُ الجَنَّةُ، وما خَيرٌ بِخَيرٍ بَعدَهُ النّارُ، وكلُّ نَعيمٍ دونَ الجَنَّةِ مَحقورٌ، وكلُّ بَلاءٍ دونَ النّارِ عافِيةٌ.[١٣٠٥]

آن بدى‌اى كه بعد از آن بهشت است، بد نيست و آن نيكى‌اى كه پس از آن، آتش است، نيك نيست. هر نعمتى در برابر بهشت، ناچيز است و هر گرفتارى‌اى در برابر آتش، ايمنى است.

اساساً خير، جز با سختى و ناخوشايندى به دست نمى‌آيد. اين يك قانون است. امام على (ع) در اين باره مى‌فرمايد:

[١٢٩٨]. زيد بن صوحان: يا أمَير المُؤمِنين: ... أىُّ المَصائِبِ أشَدُّ؟ قال: المُصيبَةُ بِالدّينِ( كتاب من لا يحضره الفقيه، ج ٤، ص ٣٨٣، ح ٥٨٣٣؛ معانى الأخبار، ص ١٩٩، ح ٤؛ الأمالى، طوسى، ص ٤٣٦، ح ٩٧٤؛ الأمالى، صدوق، ص ٤٧٩، ح ٦٤٤).

[١٢٩٩]. پيامبر خدا( ص): ... المَعصِيَةُ مُصيبَةٌ( شعب الإيمان، ج ٥، ص ٣٨٨، ح ٧٠٤).

[١٣٠٠]. امام باقر( ع): لا مُصيبَةَ كَاستِهانَتِكَ بِالذَّنبِ ورِضاكَ بِالحالَةِ الَّتى أنتَ عَلَيها( تحف العقول، ص ٢٨٦؛ بحار الأنوار، ج ٧٨، ص ١٦٥، ح ١).

[١٣٠١]. امام على( ع): إنَّ إنفاقَ هَذَا المَالِ فى طاعَةِ اللهِ أعظَمُ نِعمَةٍ، وإنَّ إنفاقَهُ فى مَعاصِيهِ أعظَمُ مِحنَةٍ( غرر الحكم، ح ٣٣٩٢).

[١٣٠٢]. امام باقر( ع): لا مُصيبَةَ كَعَدَمِ العَقلِ( تحف العقول، ص ٢٨٦؛ بحار الأنوار، ج ٧٨ ص ١٦٥ ح ١).

امام صادق( ع): لا مُصيبَةَ أعظَمُ مِنَ الجَهلِ( الاختصاص، ص ٢٤٦؛ بحار الأنوار، ج ١، ص ٩٤، ح ٢٤).

امام على( ع): مِن أشَدُّ المَصائِبِ غَلَبَةُ الجَهلِ( غرر الحكم، ح ٩٣٠١). نيز، ر. ك، همان، ح ٢٨٤٤.

[١٣٠٣]. امام على( ع): اعظَمُ المَصائِبِ والشَّقاءِ الوَلَهُ بِالدُّنيا( همان، ح ٣٠٨١).

شَرُّ المِحَنِ حُبُّ الدُّنيا( همان، ح ٥٧٢١).

[١٣٠٤]. امام على( ع): ... ما أصغَرَ المُصيبَةَ مَعَ عِظَمِ الفاقَةِ غَداً( الكافى، ج ٨ ص ٢٤، ح ٤؛ كتاب من لا يحضره الفقيه، ج ٤، ص ٤٠٧، ح ٥٨٨٠؛ التوحيد، ص ٧٤، ح ٢٧؛ الأمالى، صدوق، ص ٤٠٠، ح ٥١٥).

[١٣٠٥]. الكافى، ج ٨، ص ٢٤، ح ٤؛ كتاب من لا يحضره الفقيه، ج ٤، ص ٤٠٧، ح ٥٨٨٠؛ التوحيد، ص ٧٤، ح ٢٧؛ نهج البلاغة، حكمت ٣٨٧؛ تحف العقول، ص ٨٨؛ بحار الأنوار، ج ٧٧، ص ٢٣٦، ح ١ وص ٢٨٨، ح ١).