بشر است- كه اين مطلب را پيش‌تر در فصل پنجم، بحث عامل اساسى رضامندى بيان كرديم-. بر همين اساس، درد و رنج، جزئى از سعادت به شمار مى‌رود. لذا پيامبر خدا (ص) تصريح مى‌كند كه خدا به كسى كه از مال و بدنش براى او بهره‌اى نيست، نيازى ندارد.[١٨٩٦] امام زين العابدين (ع) نيز همواره اين جمله را بيان مى‌كردند كه «من براى مرد نمى‌پسندم كه در دنيا عافيت داشته باشد و هيچ مصيبتى به او نرسد.»[١٨٩٧] امام باقر (ع) نيز از بُعد ديگرى به اين مسئله مى‌نگرد و مى‌فرمايد:

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَيتَعَاهَدُ الْمُؤْمِنَ بِالْبَلَاءِ كمَا يتَعَاهَدُ الرَّجُلُ أَهْلَهُ بِالْهَدِيةِ مِنَ الْغَيبَةِ وَ يحْمِيهِ الدُّنْيا كمَا يحْمِى الطَّبِيبُ الْمَرِيض.[١٨٩٨]

همانا خداى عز و جل مؤمن را با بلا دلجويى ميكند، چنان كه مرد با هديه‌اى كه از سفر براى خانواده‌اش مى‌برد، از آنها دلجويى ميكند، و خدا مؤمن را از دنيا پرهيز مى‌دهد چنان كه پزشك، بيمار را پرهيز مى‌دهد.

پيامبر خدا (ص) حكايت مؤمن را حكايت ساقه گياهى مى‌داند كه همان گونه كه باد، گياه را به اين سو و آن سو كج مى‌كند، مؤمن را هم دردها و بيمارى‌ها كج مى‌كند و حكايت منافق را حكايت عصاى آهنينِ راستى مى‌داند كه آسيبى به آن نمى‌رسد تا مرگش فرا رسد و او را بشكند.[١٨٩٩] امام صادق (ع) نقل مى‌كند كه روزى پيغمبر (ص) را براى خوردن غذا دعوت كردند، چون به منزل مرد ميزبان در آمد، مرغى را ديد كه روى ديوار، تخم مى‌گذاشت. سپس تخم‌مرغ افتاد و روى ميخى قرار گرفت، نه به زمين افتاد و نه شكست. پيغمبر (ص) از آن منظره در شگفت شد. مرد گفت: از اين تخم مرغ تعجّب مى‌كنى؟ سوگند به آن كه تو را به حق مبعوث ساخته كه من هرگز بلايى نديده‌ام. پيامبر خدا (ص) برخاست و غذاى او را نخورد و فرمود: «كسى كه بلايى نبيند، خدا به او نيازى ندارد».[١٩٠٠] همچنين در حكايت ديگرى آمده كه پيامبر خدا (ص) كسى را كه بيمارى نديده بود، اهل دوزخ مى‌داند.[١٩٠١]

[١٨٩٦]. پيامبر خدا( ص): لَا حَاجَة للهِ فِيمَنْ لَيسَ لَهُ فِى مَالِهِ وَ بَدَنِهِ نَصِيب( الكافى، ج ٢، ص ٢٥٦، ح ٢١).

[١٨٩٧]. امام صادق( ع): قَالَ كانَ عَلِى بْنُ الْحُسَينِ( ع) يقُولُ إِنِّى لَأَكرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يعَافَى فِى الدُّنْيا فَلَا يصِيبَهُ شَى‌ءٌ مِنَ الْمَصَائِبِ( همان، ح ١٩).

[١٨٩٨]. همان، ح ١٧.

[١٨٩٩]. امام صادق( ع): قَالَ رَسُولُ اللَّهِ( ص) مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كمَثَلِ خَامَة الزَّرْعِ تُكفِئُهَا الرِّياحُ كذَا وَ كذَا وَ كذَلِك الْمُؤْمِنُ تُكفِئُهُ الْأَوْجَاعُ وَ الْأَمْرَاضُ وَ مَثَلُ الْمُنَافِقِ كمَثَلِ الْإِرْزَبَّة الْمُسْتَقِيمَة الَّتِى لَا يصِيبُهَا شَى‌ءٌ حَتَّى يأْتِيهُ الْمَوْتُ فَيقْصِفَهُ قَصْفا( همان، ح ٢٥).

[١٩٠٠]. امام صادق( ع): دُعِى النَّبِى صإِلَى طَعَامٍ فَلَمَّا دَخَلَ مَنْزِلَ الرَّجُلِ نَظَرَ إِلَى دَجَاجَة فَوْقَ حَائِطٍ قَدْ بَاضَتْ فَتَقَعُ الْبَيضَة عَلَى وَتِدٍ فِى حَائِطٍ فَثَبَتَتْ عَلَيهِ وَ لَمْ تَسْقُطْ وَ لَمْ تَنْكسِرْ فَتَعَجَّبَ النَّبِى صمِنْهَا فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ أَ عَجِبْتَ مِنْ هَذِهِ الْبَيضَة فَوَ الَّذِى بَعَثَك بِالْحَقِّ مَا رُزِئْتُ شَيئاً قَطُّ قَالَ: فَنَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ( ص) وَ لَمْ يأْكلْ مِنْ طَعَامِهِ شَيئاً وَ قَالَ مَنْ لَمْ يرْزَأْ فَمَا للهِ فِيهِ مِنْ حَاجَة( الكافى، ج ٢، ص ٢٥٦، ح ٢٠).

[١٩٠١]. امام صادق( ع): مَرَّ اعرابِىُّ عَلى رَسولِ الله( ص) فقالَ لَه: أَتَعرِفُ أُمَّ مِلدَمٍ؟ قال: وما أمُّ مِلدَمٍ؟ قال: صُداعٌ يأخُذُ الرَّأسَ وسُخونَةٌ فِى الجَسَدِ. فقالَ الأعرابِىُّ: ما أصابَنِى هذا قَطُّ. فَلَمَّا مَضَى قَالَ: مَن سَرَّهُ أن يَنظُرَ إلَى رَجُلٍ مِن أهلِ النّارِ فَليَنظُر إلَى هَذا( الاصول الستة عشر، ص ٨٥؛ بحار الأنوار، ج ٨١، ص ١٧٦، ح ٧).