الگوى اسلامى شادكامى با رويكرد روان شناسى مثبت گرا - پسنديده، عباس - الصفحة ٤٤٤ - سه زيان هاى معصيت

(من يطع الله و رسوله فقد رشد و من يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه و لا يضر الله شيئا.[١٥٧٩] كسى كه از خدا و رسولش اطاعت كند، بى‌ترديد، رشد يافته است و كسى كه از آن دو، نافرمانى كند، تنها به خود زيان كرده و به خدا زيان نمى‌رسد).

امام على (ع) نيز بر همين مطلب تأكيد دارد[١٥٨٠] و در اين باره مى‌فرمايد:

إيّاكَ أن يَراكَ اللهُ عِندَ مَعصِيَتِهِ أو يَفقِدَكَ عِندَ طاعَتِهِ فَتَكونَ مِنَ الخاسِرينَ.[١٥٨١]

بپرهيز از اين كه خدا تو را هنگام گناه ببيند و يا هنگام طاعت، تو را نيابد كه در نتيجه، از زيانكاران هستى.

امام صادق (ع) نيز بر اساس همين اصل مى‌فرمايد:

إياكم و مَعاصِى اللهِ أن تَركبوها! فَإِنَّهُ مَنِ انتَهَك مَعاصِى اللهِ فَرَكبَها فَقَد أبلَغَ فِى الإِساءَةِ إلى نَفسِهِ. ولَيسَ بَينَ الإِحسانِ وَالإِساءَةِ مَنزِلَةٌ، فَلِأَهلِ الإِحسانِ عِندَ رَبِّهِمُ الجَنَّةُ، ولِأَهلِ الإِساءَةِ عِندَ رَبِّهِمُ النّارُ.[١٥٨٢]

از ارتكاب معصيت‌هاى خدا بپرهيزيد؛ چرا كه هر كس پرده‌درى نمايد و خدا را نافرمانى كند، نهايت بدى را به خود كرده است. بين نيكى و بدى، جايگاهى نيست؛ پاداش نيكوكاران نزد پروردگارشان، بهشت است و كيفر بدكاران نزد پروردگارشان، آتش.

همچنين ايشان نقل مى‌كند كه مردى به ابو ذر- رضى الله عنه- نوشت: اى ابو ذر! مرا بهره‌اى از تازه‌هاى دانش ببخش. ابوذر در پاسخ او نوشت: دانش بسيار است؛ امّا تو اگر مى‌توانى به كسى كه دوستش دارى، بدى نكنى، چنين كن.

مرد از او پرسيد: مگر كسى به كسى كه دوستش دارد، بدى مى‌كند؟! ابوذر پاسخ گفت: آرى. تو خودت را بيش از همه دوست دارى و اگر خدا را نا فرمانى كنى، به خودت بدى كرده‌اى.[١٥٨٣]

در ميان پيامبران الهى، سليمان (ع) نيز بر همان قاعده، تأكيد كرده است و عيسى (ع) گناه را همانند غرق شدن كشتى در دريا مى‌داند كه زيانى به دريا وارد نمى‌سازد.[١٥٨٤]

[١٥٧٩]. السنن الكبرى، بيهقى، ج ٧، ص ١٤٦.

[١٥٨٠]. مَن فَعَلَ الشَّرَّ فَعَلى نَفسِهِ اعتَدى( غرر الحكم، ح ٨١٧٨؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ٤٤٤، ح ٧٧٧٣).

مَن أسَّسَ أساسَ الشَّرِ أسَّسَه عَلى نَفسِهِ( غرر الحكم، ح ٨٦٦٧؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ٤٤١، ح ٧٦٦٤).

[١٥٨١]. كتاب من لا يحضره الفقيه، ج ٢، ص ٦٢٨، ح ٣٢١٥؛ نهج البلاغة، حكمت ٣٨٣.

[١٥٨٢]. الكافى، ج ٨، ص ١١، ح ١؛ بحار الأنوار، ج ٧٨، ص ٢٢٠، ح ٩٣.

[١٥٨٣]. امام صادق( ع): كتَبَ رَجلٌ إلى أبى ذَرٍّ- رضى الله عنه-: يا أبا ذَرٍّ، أطرِفنى بشَى‌ءٍ مِن العِلمِ، فكتَبَ إلَيهِ: إنَّ العِلمَ كثيرٌ و لكنْ إن قَدَرتَ أن لا تُسِى‌ءَ إلى مَن تُحِبُّهُ فَافعَلْ. قالَ: فقالَ لَهُ الرَّجُلُ: و هل رَأيتَ أحَدا يسِى‌ءُ إلى مَن يحِبُّهُ؟! فقالَ لَهُ: نَعَم، نفسُك أحَبُّ الأنفُسِ إلَيك، فإذا أنتَ عَصَيتَ اللهَ فقد أسَأتَ إلَيها( الكافى، ج ٢، ص ٤٥٨، ح ٢٠).

[١٥٨٤]. بحَقٍّ أقولُ لَكم: إنّهُ كما لا ينقُصُ البَحرَ أن تَغرَقَ فيهِ السَّفينَة و لا يضُرُّهُ ذلك شيئا، كذلك لا تَنقُصونَ اللهَ بِمَعاصِيكم شيئا و لا تَضُرُّونَهُ، بَل أنفسَكم تَضُرُّونَ و إياها تَنقُصونَ( تحف العقول، ص ٥٠٧).