الگوى اسلامى شادكامى با رويكرد روان شناسى مثبت گرا - پسنديده، عباس - الصفحة ٢٧٩ - مجموعه هاى نيكى

- مجموعه‌هاى نيكى‌

برخى ديگر از اين موارد، با تعبير «جوامع الخير» وارد شده‌اند و مراد از آن، صفاتى هستند كه هر كس بدان‌هامتّصف شود، به ديگر ارزش‌هاى اخلاقى و عملى نيز دست خواهد يافت. در ادامه، به مهم‌ترين آنها اشاره مى‌كنيم:

پرستش خدا؛ پاداش اعمال و اجابت دعا از جانب خدا؛ آنچه را براى خود مى‌پسندد، براى ديگران پسنديدن؛ ١٥[١٠٠٩] خشيت خدا؛ ١٦[١٠١٠] دوستى براى خدا؛ دشمنى براى خدا؛ محبّت داشتن به خاطر خدا؛ كينه ورزيدن به خاطر خدا؛ ١٧[١٠١١] شناخت اهل بيت (عليهم السلام) و داشتن ولايت آنها؛ ١٨[١٠١٢] نيكى كردن؛ ١٩[١٠١٣] اقدام به كارهاى ماندگار و پرهيز از امور ناپايدار؛ ٢٠[١٠١٤] دوست داشتن اسلام و مسلمانان و تهى‌دستان و همنشينى با آنان؛ نااميد نبودن از افراد بد (شايد انسان خوبى شود)؛ ايمن نبودن از افراد خوب (شايد انسان بدى شود)؛ خوددارى از پرداختن به عيب‌هاى ديگران؛ ٢١[١٠١٥] نگاه عبرت‌آموز؛ سكوت متفكّرانه؛ سخن يادآور خدا؛ ٢٢[١٠١٦] مشورت با افراد خيرخواه؛ ٢٣[١٠١٧] نعمت رساندن به ديگران؛ عمل به‌

[١٠٠٩] ١٥. امام صادق( ع): أوحَى اللّهُ عز و جل إلى آدَمَ( ع): يا آدَمُ، إنّى أجمَعُ لَك الخَيرَ كلَّهُ فى أربَعِ كلِماتٍ؛ واحِدَة لى، وواحِدَة لَك، وواحِدَة فى ما بَينى وبَينَك، وواحِدَة فى ما بَينَك وبَينَ النّاسِ: فَأَمَّا الَّتى لى: فَتَعبُدُنى ولا تُشرِك بى شَيئا؛ وأمَّا الَّتى لَك: فَاجازيك بِعَمَلِك أحوَجَ ما تَكونُ إلَيهِ. وأمَّا الَّتى فى ما بَينى وبَينَك: فَعَلَيك الدُّعاءُ وعَلَى الإِجابَة. وأمَّا الَّتى بَينَك وبَينَ النّاسِ: فَتَرضى لِلنّاسِ ما تَرضى لِنَفسِك( كتاب من لا يحضره الفقيه، ج ٤، ص ٤٠٥، ح ٥٨٧٧؛ الكافى، ج ٢، ص ١٤٦، ح ١٣؛ الخصال، ص ٢٤٣، ح ٩٨؛ معانى الأخبار، ص ١٣٧؛ بحار الأنوار، ج ٧٥، ص ٢٦، ح ٨).

[١٠١٠] ١٦. پيامبر خدا( ص): جِماعُ الخَيرِ خَشية اللّه( تنبيه الخواطر، ج ٢، ص ١٢٢).

[١٠١١] ١٧. جِماعُ الخَيرِ فِى المُوالاة فِى اللّهِ، وَالمُعاداة فِى اللّه، وَالمَحَبَّة فِى اللّهِ، وَالبُغضِ فِى اللّهِ( غرر الحكم، ح ٤٧٨١؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ٢٢٣، ح ٤٣٤٨).

[١٠١٢] ١٨. پيامبر خدا( ص): مَن مَنَّ اللّهُ عَلَيهِ بِمَعرِفَة أهلِ بَيتى ووِلايتِهِم، فَقَد جَمَعَ اللّهُ لَهُ الخَيرَ كلَّهُ( الأمالى، صدوق، ص ٥٦٠، ح ٧٥١؛ بشارة المصطفى، ص ١٧٦؛ بحار الأنوار، ج ٢٧، ص ٨٨، ح ٣٦).

[١٠١٣] ١٩. جِماعُ الخَيرِ فى أعمالِ البِرِّ( غرر الحكم، ح ٤٧٩٦).

[١٠١٤] ٢٠. جِماعُ الخَيرِ فِى العَمَلِ بِما يبقى، وَالاستِهانَة بِما يفنى( همان، ح ٤٧٣٥).

[١٠١٥] ٢١. پيامبر خدا( ص): سَبعُ خِصالٍ مِن جَوامِعِ الخَيرِ: حُبُّ الإِسلامِ، وأهلِهِ، وَالفُقَراءِ، ومُجالَسَتِهِم، ولا تَيأَس مِن رَجُلٍ يكونُ عَلى شَرٍّ فَيرجِعُ إلى خَيرٍ فَيموتُ عَلَيهِ، ولا تَأمَن رَجُلًا يكونُ عَلى خَيرٍ فَيرجِعُ إلى شَرٍّ فَيموتُ عَلَيهِ، لِيشغَلك عَنِ النّاسِ ما تَعلَمُ مِن نَفسِك( الفردوس، ج ٢، ص ٣٣١، ح ٣٤٩٤؛ كنز العمّال، ج ١٥، ص ٩٠٨، ح ٤٣٥٦٩).

[١٠١٦] ٢٢. امام على( ع): جُمِعَ الخَيرُ كلُّهُ فى ثَلاثِ خِصالٍ: النَّظَرِ وَالسُّكوتِ وَالكلامِ. فَكلُّ نَظَرٍ لَيسَ فيهِ اعتِبارٌ؛ فَهُوَ سَهوٌ، وكلُّ كلامٍ لَيسَ فيهِ ذِكرٌ فَهُوَ لَغوٌ، وكلُّ سُكوتٍ لَيسَ فيهِ فِكرٌ فَهُوَ غَفلَة. فَطوبى لِمَن كانَ نَظَرُهُ عَبَرا، وسُكوتُهُ فِكرا، وكلامُهُ ذِكرا، وبَكى عَلى خَطيئَتِهِ وأمِنَ النّاسُ شَرَّهُ!( كتاب من لا يحضره الفقيه، ج ٤، ص ٤٠٥، ح ٥٨٧٦؛ معانى الأخبار، ص ٣٤، ح ١؛ الخصال، ص ٩٨، ح ٤٧؛ الأمالى، صدوق، ص ٨٠، ح ٤٧؛ ثواب الأعمال، ص ٢١٢، ح ١؛ الاختصاص، ص ٢٣١؛ بحار الأنوار، ج ٧١، ص ٢٧٥، ح ٢).

[١٠١٧] ٢٣. جِماعُ الخَيرِ فِى المُشاوَرَة، وَالأَخذِ بِقَولِ النَّصيحِ( غرر الحكم، ح ٤٧٦٩).