الگوى اسلامى شادكامى با رويكرد روان شناسى مثبت گرا - پسنديده، عباس - الصفحة ٢٥١ - آخرت گروى، راه غناى درونى

امام زين العابدين (ع) هماره مى‌فرمود:

أظهِر اليَأسَ مِنَ النّاسِ؛ فَإنَّ ذلِكَ هُوَ الغِنَى، وأَقَلَّ طَلَبَ الحَوائِجِ إلَيهِم؛ فَإنَّ ذلِكَ فَقرٌ حاضِرٌ.[٨٨٦]

نااميدى از مردم را آشكار] و زياد [كن كه اين، توانگرى است، و درخواست از آنان را كاهش ده كه اين، فقر حاضر است.

از عيسى (ع) نيز نقل شده كه به حواريون خود فرمود: شما از پادشاهان، توانگرتريد. حواريون پرسيدند: چگونه؟! ايشان فرمود: «لأنّكم لا تطلبون، و هم فى الطلب؛[٨٨٧] زيرا شما در تكاپوى طلب نيستيد و آنان در پى طلب اند».

همه اين نشانه‌ها، مربوط به مفهومى است كه در ادبيات دين از آن به عنوان «قناعت» ياد مى‌شود. قناعت نسبت به امور مادى، موجب بى‌نيازى درونى مى‌گردد. اين موضوع را در مباحث بعدى، بررسى خواهيم كرد.[٨٨٨]

آخرت‌گروى، راه غناى درونى‌

در روايات تصريح شده كه اهتمام به آخرت، عاملى براى رسيدن به احساس غنا و بى‌نيازى درونى است. پيامبر خدا (ص) در اين باره مى‌فرمايد:

من كانت نيته الآخرة جعل اللَّه تبارك وتعالى غناه فى قلبه، وأتته الدنيا وهى راغمة.[٨٨٩]

كسى كه نيتش آخرت باشد، خداوند، غنايش را در قلبش قرار مى‌دهد و دنيا به رغم ميل خود نزد او مى‌آيد.

همچنين ايشان در كلام ديگرى مى‌فرمايد:

مَن أصبَحَ و أمسَى والآخِرَةُ أكبَرُ هَمِّهِ، جَعَلَ اللَّهُ له الغِنَى فى قَلبِهِ وجَمَعَ لَهُ أمرَهُ ولَم يَخرُج مِنَ الدُّنيا حَتّى يَستَكمِلَ رِزقَهُ.

وَمَن أصبَحَ وأمسَى والدُّنيا أكبَرُ هَمِّهِ، جَعَلَ اللَّهُ الفَقرَ بَينَ عَينَيهِ وشَتِّت عَلَيهِ أَمرَهُ ولَم يَنَل مِنَ الدُّنيا إلّا ما قُسِّمَ لَهُ.[٨٩٠]

[٨٨٦]. الأمالى، مفيد، ص ١٨٣، ح ٦؛ مشكاة الأنوار، ص ٢٢٥، ح ٦٢٢؛ بحار الأنوار، ج ٧١، ص ١٨٥، ح ٤٦.

[٨٨٧]. ربيع الأبرار، ج ٤، ص ٣٧٩.

[٨٨٨]. ر. ك: فصل هفتم، تنظيم الگوى روزى.

[٨٨٩]. نثر الدرّ، ج ١ ص ٢٤٧؛ سنن الترمذى، ج ٤، ص ٦٤٢، ح ٢٤٦٥. نيز، ر. ك: ارشاد القلوب، ص ١٨؛ الزهد، حسين بن سعيد، ص ٤٩، ح ١٣٢؛ بحار الأنوار، ج ٧٣، ص ١٢٦، ح ١٢٢.

[٨٩٠]. ثواب الأعمال، ص ٢٠١، ح ١؛ الكافى، ج ٢، ص ٣١٩، ح ١٥؛ مشكاة الأنوار، ص ٤٦٣، ح ١٥٤٦؛ تحف العقول، ص ٤٨؛ بحار الأنوار، ج ٧٣، ص ١٠٤، ح ٩٦.