الگوى اسلامى شادكامى با رويكرد روان شناسى مثبت گرا - پسنديده، عباس - الصفحة ١٢٧ - دو ايمان و لذّت هاى معنوى

ايمان به شمار مى‌آورد. همين تفكّر سبب شد كه از هرگونه لذّت، مانند خوراك و نوشاب خوب، بوى خوش و همچنين لذّت زناشويى، خوددارى كنند و انواع سختى‌ها را به جان بخرند.

در نقلى از اين جريان چنين آمده است كه روزى سه زن نزد پيامبر (ص) آمدند. يكى از آنها گفت: همسرم گوشت نمى‌خورَد. ديگرى گفت: شوهرم بوى خوش استشمام نمى‌كند. سومى گفت: همسرم با من همبستر نمى‌شود. پيامبر (ص) در حالى كه ردايش به زمين كشيده مى‌شد، (با عصبانيت) خارج شد و بالاى منبر رفت. پس از حمد و ثناى خداوند فرمود: «گروهى از اصحابم را چه شده است كه گوشت نمى‌خورند، بوى خوش، استشمام نمى‌كنند و با زنان، همبستر نمى‌شوند؟! من گوشت مى‌خورم و بوى خوش استشمام مى‌كنم و با همسرم همبستر مى‌شوم. پس هر كس از سنّت من روى گرداند، از من نيست».[٤٨٧]

اين به خوبى نشان مى‌دهد كه مؤمن واقعى و پيرو راستين پيامبر خدا (ص) از لذّت‌هاى مادى مشروع- كه موجب نشاط مى‌شوند-، استفاده مى‌كند.

دو. ايمان و لذّت‌هاى معنوى‌

رابطه ايمان با لذّت‌هاى معنوى هم كه روشن است. نقش ياد خدا در نشاط انسان، با تعبيرهاى مختلفى در آيات و روايات، وارد شده است. ياد خدا موجب «آرامش و اطمينان نفس»،[٤٨٨] «جلاى دل‌ها»،[٤٨٩] «شرح صدر»،[٤٩٠] «حيات دل»،[٤٩١] و «نورانيت قلب» ٦[٤٩٢] و «حلاوت زندگي ٧[٤٩٣] دوستداران خدا ٨[٤٩٤] و

[٤٨٧]. إِنَّ ثَلَاثَ نِسْوَة أَتَينَ رسول الله( ص) فَقَالَتْ إِحْدَاهُنَّ إِنَّ زَوْجِى لَا يأْكلُ اللَّحْمَ وَ قَالَتِ الْأُخْرَى إِنَّ زَوْجِى لَا يشَمُّ الطِّيبَ وَ قَالَتِ الْأُخْرَى إِنَّ زَوْجِى لَا يقْرَبُ النِّسَاءَ فَخَرَجَ رسول الله( ص) يجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ الله وَأَثْنَى عَلَيهِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ أَقْوَامٍ مِنْ أَصْحَابِى لَا يأْكلُونَ اللَّحْمَ وَلَا يشَمُّونَ الطِّيبَ وَلَا يأْتُونَ النِّسَاءَ أَمَا إِنِّى آكِلُ اللَّحْمَ وَأَشُمُّ الطِّيبَ وَآتِى النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِى فَلَيسَ مِنِّى( الكافى، ج ٥، ص ٤٩٦، ح ٥؛ بحار الأنوار، ج ٢٢، ص ١٢٤، ح ٩٤).

[٤٨٨].\i( أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ؛\E آگاه باشيد كه با ذكر خدا دل ها آرام مى گيرد)( سوره رعد، آيه ٢٨).

[٤٨٩]. پيامبر خدا( ص): إنَّ لِكلِّ شَى‌ءٍ سَقالَة، وإنَّ سَقالَة القُلوبِ ذِكرُ الله، وما مِن شَى‌ءٍ أنجى مِن عَذابِ اللهِ مِن ذِكرِ الله( شعب الإيمان، ج ١، ص ٣٩٦، ح ٥٢٢؛ الترغيب و الترهيب، ج ٢، ص ٣٩٦، ح ١٠؛ كنز العمّال، ج ١، ص ٤٢٨، ح ١٨٤٨).

امام على( ع)- مِن كلامٍ لَهُ عِندَ تِلاوَتِهِ:\i( يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ* رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ)\E إنَّ اللهَ سُبحانَهُ وتَعالى جَعَلَ الذِّكرَ جِلاءً لِلقُلوبِ، تَسمَعُ بِهِ بَعدَ الوَقرَة، وتُبصِرُ بِهِ بَعدَ العَشوَة، وتَنقادُ بِهِ بَعدَ المُعانَدَة( نهج البلاغة، خطبه ١٢٢؛ غرر الحكم، ح ٣٥٧٣؛ بحار الأنوار، ج ٦٩، ص ٣٢٥، ح ٣٩).

[٤٩٠].\i( أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى‌ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)\E( سوره زمر، آيه ٢٢).

امام على( ع): الذِّكرُ يشرَحُ الصَّدرَ( غرر الحكم، ح ٨٣٥؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ٣٢، ح ٥٤٢).

[٤٩١]. پيامبر خدا( ص): بِذِكرِ اللهِ تَحيا القُلوبُ، وبِنِسيانِهِ مَوتُها( تنبيه الخواطر، ج ٢، ص ١٢٠).

پيامبر خدا( ص)- فى وَصِيتِهِ لِأَبى ذَرٍّ-: نَبِّه بِالذِّكرِ قَلبَك، وجافِ عَنِ النَّومِ جَنبَك، وَاتَّقِ اللهَ رَبَّك( همان، ص ١١٧).

امام زين العابدين( ع)- فى دُعاءِ أبى حَمزَة الثُّمالِى-: مَولاى، بِذِكرِك عاشَ قَلبى، وبِمُناجاتِك بَرَّدتَ ألَمَ الخَوفِ عَنّى( مصباح المتهجّد، ص ٥٩٢، ح ٦٩١؛ الإقبال، ج ١، ص ١٦٨).

امام كاظم( ع): اللهمَّ ... صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وأحى قُلوبَنا بِذِكرِك، وَاجعَل ذُنوبَنا مَغفورَة، وعُيوبَنا مَستورَة، وفَرائِضَنا مَشكورَة، ونَوافِلَنا مَبرورَة، وقُلوبَنا بِذِكرِك مَعمورَة( مصباح المتهجّد، ص ٥٩، ح ٩٢).

[٤٩٢] ٦. امام على( ع): استَديموا الذِّكرَ فَإِنَّهُ ينيرُ القَلبَ، وهُوَ أفضَلُ العِبادَة( غرر الحكم، ح ٢٥٣٦؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ٩٢، ح ٢١٧٢). نيز، ر. ك: غرر الحكم، ح ٦٠٢- ٦٠٣ و ٥١٤ و ٩١٢٣؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ٢٥٠، ح ٤٦٨٣ و ص ٢٠٨، ح ٤١٧٠ و ص ٥٠، ح ١٢٩٠ و ١٢٩١.

[٤٩٣] ٧. پيامبر خدا( ص) در دعاى جوشن كبير از خداوند متعال با تعبير« يا مَن ذِكرُهُ حُلوٌ؛ اى آن كه يادش شيرين است» ياد كرده است( البلد الأمين، ص ٤٠٦؛ المصباح، كفعمى، ص ٣٤٠؛ بحار الأنوار، ج ٩٤، ص ٣٩٠؛ الأمالى، صدوق، ص ٢٦٣، ح ٢٨٠؛ روضة الواعظين، ص ٥٠٥).

[٤٩٤] ٨. امام على( ع): الذِّكرُ لَذَّة المُحِبّينَ؛ ياد خدا، لذّت عاشقان است( غرر الحكم، ح ٦٧٠؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ٣٢، ح ٥٤٥).