الگوى اسلامى شادكامى با رويكرد روان شناسى مثبت گرا - پسنديده، عباس - الصفحة ١٢١ - الف- يقين و رضامندى

كه نقش ايمان به خداى يگانه را به طور كلّى در ابعاد شادكامى بيان كرده‌اند و سپس به تفصيل در باره عوامل شادكامى مبتنى بر توحيدباورى، سخن خواهيم گفت.

١. توحيد و رضامندى‌

متونى كه نقش توحيدباورى را در رضامندى بيان مى‌دارند، گونه‌هاى مختلفى هستند كه در ادامه بيان خواهيم كرد.

الف- يقين و رضامندى‌

رضامندى، ثمره يقين به خداوند است‌[٤٥٢] و اعتماد به خدا، اساس رضامندى است.[٤٥٣] اگر بنا باشد يقين كسى به خداوند را بسنجند، رضامندى از قضاى الهى، شاخصه آن است.[٤٥٤] اساساً يكى از موارد مهم يقين به خداوند، راضى بودن از قضاى الهى است.[٤٥٥] لذا كسى كه يقين راستين نداشته باشد، بى‌ترديد از قضاى الهى راضى نخواهد بود.[٤٥٦] از اين رو، امام باقر (ع) تصريح مى‌كند كه:

أحَقُّ خَلقِ اللهِ أن يسَلِّمَ لِما قَضَى اللهُ عزوجل، مَن عَرَفَ اللهَ عزوجل.[٤٥٧]

شايسته‌ترين آفريده خدا براى تسليم بودن به قضاى خداوند، كسى است كه خداوند عزّ وجلّ را بشناسد.

امام صادق (ع) نيز در تأكيد بر نقش خداشناسى در رضامندى مى‌فرمايد:

إنَّ أعلَمَ النّاسِ بِاللهِ، أرضاهُم بِقَضاءِ اللهِ عزوجل.[٤٥٨]

داناترينِ مردم به خدا، خشنودترينِ آنان به قضاى خداوند است.

پيامبر خدا (ص) به نقل از خداوند متعال، يكى از نشانه‌هاى خداشناسى را شكايت نكردن از او در ناخوشايندها دانسته است‌[٤٥٩] و امام زين العابدين (ع) به خداوند متعال عرض مى‌كند كه «چگونه اندوهگين شوم با آن كه تو را شناخته‌ام؟!».[٤٦٠]

[٤٥٢]. امام على( ع): الرِّضا ثَمَرَة اليقينِ( غرر الحكم، ح ٧٢٨؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ١٩، ح ٨٧).

[٤٥٣]. امام على( ع): أصلُ الرِّضا حُسنُ الثِّقَة بِاللهِ( غرر الحكم، ح ٣٠٨٥؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ١٢١، ح ٢٧٣٨).

[٤٥٤]. امام على( ع): بِالرِّضا بِقَضاءِ اللهِ يستَدَلُّ عَلى حُسنِ اليقينِ( غرر الحكم، ح ٤٢٨٤؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ١٨٨، ح ٣٨٧٦).

[٤٥٥]. الكافى عن يونس: سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا( ع): ... فَأَى شَى‌ءٍ اليقينُ؟ قالَ: التَّوَكلُ عَلَى الله، وَالتَّسليمُ للهِ، وَالرِّضا بِقَضاءِ الله، وَالتَّفويض إلَى الله( الكافى، ج ٢، ص ٥٢، ح ٥؛ مشكاة الأنوار، ص ٤٣، ح ٢٠؛ بحار الأنوار، ج ٧٠، ص ١٣٨، ح ٤).

[٤٥٦]. امام على( ع): كيفَ يرضى بِالقَضاءِ مَن لَم يصدُق يقينُهُ؟!( غرر الحكم، ح ٦٩٩٣؛ عيون الحكم والمواعظ، ص ٣٨٤، ح ٦٤٩٢).

[٤٥٧]. الكافى، ج ٢، ص ٦٢، ح ٩؛ مشكاة الأنوار، ص ٥١، ح ٤٢؛ بحار الأنوار، ج ٧١، ص ١٥٣، ح ٦٣.

[٤٥٨]. الكافى، ج ٢، ص ٦٠، ح ٢؛ مشكاة الأنوار، ص ٧٣، ح ١٣٣؛ التمحيص، ص ٦٠، ح ١٣٠؛ بحار الأنوار، ج ٧٢، ص ٣٣٣، ح ١٩.

[٤٥٩]. پيامبر خدا( ص): قالَ اللهُ عزوجل: عَلامَة مَعرِفَتى فى قُلوبِ عِبادى حُسنُ مَوقِعِ قَدرى إلّا أُشتَكى، ولا أُستَبطى، ولا أُستَخفى( كنز العمّال، ج ١، ص ١٢٩، ح ٦٠٦).

[٤٦٠]. امام زين العابدين( ع)- من دُعاءٍ نُسِبَ إِلَيهِ-: كيفَ أَحزَنُ وقَد عَرَفتُك؟!( بحار الأنوار، ج ٩٤، ص ١٣٩).