وفي (صحيح البخاري) عن سهل بن سعد الساعدي : إنّ رسول الله ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم ، فحانت الصلاة ، فجاء المؤذن إلى أبي بكر فقال : أتصلّي للناس فأُقيم ؟ قال : نعم. فصلى أبو بكر ، فجاء رسول الله والناس في الصلاة [٩٧٧]

فها هو أبو بكر وعمر ، يتقدّم أولّهما على الرسول للصلاة بالمسلمين حتّى إذا أتى الرسول ٠ تنحّى ليترك المصلّى له ، ويحاول الثاني تعليمه ٠ ، وكأنّه ٠ لا يعلم الصلاة ولا مواقيتها!

ألم يكن الأَولى أن ينتظروا رسول الله ٠ وهو واسطة التشريع الإلهي ومصدره ، وأن لا يتقدموا عليه! لأنّه من غير المعقول أن يترك رسول الله الصلاة في أُوّل وقتها ، فالتقدم عليه من غير إذنه تجاوز وخروج عن الأدب والدين ، وهو لا يقل سوء أدب عن رفع صوته بمحضر النبي ٠ [٩٧٨].

وفي (كتاب الوصية) عن الإمام الكاظم ١ : إعلم أنّ النبيّ ٠ لمّا ثقل في مرضه دعا عليّاً ١ فوضع رأسه في حِجره وأُغمي عليه ، وحضرت الصلاة فأُذّن بها ، فخرجت عائشة فقالت : يا عمرُ اخرج فصلِّ بالناس ،

[٩٧٦] سنن النسائي (المجتبى) ١ : ٢٦٥ / ح ٥٣١ ، صحيح مسلم ١ : ٤٤٤ / ح ٦٤٢ مثله .

[٩٧٧] صحيح البخاري ١ : ٢٤٢ / ح ٦٥٢ -

[٩٧٨] يراجع تفسير الآيتين الأولى والثانية من سورة الحجرات.