ثم تُوفي رسول الله ٠ وأمرُ التأذين على هذا، وأبو بكر وعمر، ثم كثر الناس فأمر عثمان بتأذين الجمعة الثالث، فثبتت السنّة على ذلك، فلا يؤذن تأذيناً ثالثاً إلّا في الجمعة منذ سنها عثمان [٣٥٤].

المناقشة

سنده حسن إلّا أنّ فيه انقطاعاً، فسعيد بن المسيب لم يسمع من بلال ولا من عبد الله بن زيد الأنصاري لأنّ الأنصاري توفي ٣٢ هـ، وسعيد بن المسيّب سنّه أربع وستّون.

ويضاف إليه ما قلناه مكرّراً من أنّ التثويب هو «الصلاة خير من النوم»، وهو لم يرد في الروايات المحكية عن عبدالله بن زيد بن ثعلبة المازني الأنصاري، إذ أخرج البخاري ذلك عنه في (خلق أفعال العباد)[٣٥٥].

والترمـذي [٣٥٦] والـدارمي [٣٥٧] وابن ماجـة [٣٥٨] وأبي داود [٣٥٩] في سننهم، وعبدالرازق [٣٦٠] وأحمد[٣٦١] وابن أبي عاصـم [٣٦٢] وابن خــزيمة [٣٦٣] وابن حـبان [٣٦٤] والـطبراني [٣٦٥]

[٣٥٤] تاريخ المدينة لابن شبة النميري ٢ : ٩٨ / ١٦٤٩ .

[٣٥٥] خَلق أفعال العباد للبخاري : ٤٥ .

[٣٥٦] سنن الترمذي ١ : ٣٥٨ ـ باب ما جاء في بدء الأذان / ح ١٨٩ .

[٣٥٧] سنن الدارمي ١ : ٢٨٦ ـ باب وقت اذان الفجر / ١١٨٧، ١١٨٨، ١١٨٩ .

[٣٥٨] سنن ابن ماجة ١ : ٢٣٢ ـ كتاب الأذان والسنة / ٧٠٦ .

[٣٥٩] سنن أبي داود ١ : ١٣٥ ، ١٤٠ ـ باب كيف الأذان / ح ٤٤٩، ح ٥٠٧ .

[٣٦٠] مصنف عبدالرزاق ١ : ٤٥٥، ٤٦١ ـ باب بدء الأذان / ح ١٧٧٤، ح ١٧٨٨ .

[٣٦١] مسند أحمد ٤ : ٤٢، ٤٣ / ح ١٦٥٤، ح ١٦٥٢٥ .

[٣٦٢] الآحاد والمثاني ٣ : ٤٧٥ / ح ١٩٣٧ .

[٣٦٣] صحيح ابن خزيمة ١ : ١٩١ / ح ٣٧٠ .

[٣٦٤] صحيح ابن حبان ٤ : ٥٧٢ / ١٦٧٩ .

[٣٦٥] المعجم الكبير ٦ : ٤٠ .