موسوعة الاذان - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٣٤٤

الشرعية والأدعية المأثورة وزيارات المعصومين ، وهو لَيؤكّد على مكانتهم ومنزلتهم في المنظومة الإلهية ، وهذا ما جزم به الإمام الشافعي في قوله :

أجل، إنّ الرسول الأعظم سأل جبرئيل عن كيفيّة رفع الذِّكر في قوله تعالى : وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ، فقال جبرئيل : قال الله : «إذا ذُكِرْتُ ذُكِرْتَ معي»[٧٧٢] .

وفي (دفع الشبه عن الرسول) للحصني الدمشقي في قوله تعالى : وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ قال ابن عباس رضي الله عنهما : «المراد الأذان والإقامة، والتشهّد، والخطبة على المنابر ، فلو أنّ عبداً عبد الله وصدّقه في كلّ شيء ولم يشهد أنّ محمّداً رسول الله لم يُسمَع منه ولم يَنتفع بشيء، وكان كافراً!»[٧٧٣] .

وقال ابن كثير في (البداية النهاية) : «وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ، فليس خطيب ولا شفيع ولا صاحب صلاة إلّا ينادي بها : أشهد أن لا إله إلّا الله، وأنّ محمّداً رسول الله ، فقَرَن الله اسمه باسمه في مشارق الأرض ومغاربها، وجعل ذلك مفتاحاً للصلاة المفروضة»[٧٧٤] .

[٧٧١] ديوان الشافعي ، مرقاة المفاتيح ١ : ٦٧ ، إعانة الطالبين ١ : ١٧١، وفي بعض المصادر: (كفاكمُ مِن عظيم الشأنِ أنّكمُ) .

[٧٧٢] دفع الشُّبَه عن الرسول للحصني : ١٣٤ -

[٧٧٣] دفع الشبه عن الرسول ٠ : ١٣٤ -

[٧٧٤] البداية والنهاية ٦ : ٢٨٣ ـ باب القول فيما أُعطيَ إدريس ١ ، إمتاع الأسماع ٤ : ١٩٤ -