ونحن ـ وإن كان بإمكاننا إدراج هذين الطريقين في المبحوث عن روايات بلال[٣١٩] سابقاً، لكنّا آلينا البحث فيهما ودراستهما هنا لقربهما مع ما مرّ عن أبي محذورة نصّاً.

أمّا السند الأوّل (أعني عطاءً عن سويد) فلم تذكر الكتب الستة عطاءً فيمن روى عن سويد[٣٢٠].

وأمّا الثاني: (أعني طلحة بن مصرف عن سويد عن بلال) فقد جاء في كتاب (العلل) لأحمد بن حنبل: قال عبدالله: قال أبي: أهل الكوفة يفضّلون عليّاً على عثمان إلّا رجلين طلحة بن مصرف وعبدالله بن إدريس[٣٢١].

وطلحة كان قد عُدّ من قراء الكوفة، وهو كان على عداء مع مَنْ سمّاهم بالرافضة والشيعة[٣٢٢]، وقد شهد معركة الجماجم وقال: لَوددتُ أنّ هذه سقطت ها هنا ولم

[٣١٩] العشرة التي مرّة في صفحة ٩٧ ـ ١١٧.

[٣٢٠] انظر: تهذيب الكمال ١٢ : ٢٦٥ / ٢٦٤٧، تهذيب التهذيب ٤ : ٢٤٤ / ٤٨٨ .

[٣٢١] العلل لأحمد بن حنبل ٢ : ٥٣٥ / ٣٥٣٢، وانظر في عثمانيته: تهذيب الكمال ١٣ : ٤٣٣ / ٢٩٨٢، عن أبي داود في سؤالات الآجري : ١٤٠ / ٩٧، والعجلي في ثقاته ١ : ٤٧٩ / ٧٩٧ .

[٣٢٢] تهذيب الكمال ١٣ : ٤٣٣ . الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ : ٣٠٨ .