لا ندري ما الصحيح، فإذا كان رسول الله قد عيّن أبابكر للصلاة فلماذا يكون سؤاله في مرضه: أصلّى الناس؟ وسماعه لجواب نسائه: لا، هم ينتظرونك لثلاثة مرّات. ثمّ طلب الرسول أن يضعوا له ماء في المخضب مرّة أخرى ليغتسل وهم يفعلون ذلك، فيغمى عليه ثمّ يفيق ويسأل السؤال السابق ويسمع الجواب بنفسه، وأخيراً حينما سمع بصلاة أبي بكر وجد في نفسه خفّة خرج بين رجلين إلى المسجد، فلمّا رآه أبوبكر ذهب ليتأخّر، فأومأ النبيّ بأن لا يتأخّر وقال:

أجلِساني إلى جنبه. فأجلساه إلى جنب أبي بكر، فجعل أبوبكر يصلّي قائماً وهو يأتمّ بصلاة النبيّ والناس بصلاة أبي بكر، والنبي قاعد[٧٤٢].

[٧٤٢] مسند أحمد بن حنبل ٢ : ٥٢ ـ ٥٣، و ج ٧ : ١٥٢ ـ ١٥٣ مسند عبد الله بن عمر، صحيح البخاري ١ : ١٦٦ ـ ١٦٧ كتاب الصلاة، صحيح مسلم ٢ : ٢٠ ـ ٢١ باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر، سنن النسائي (المجتبى) ٢ : ٧٨ ـ ٧٩ باب الائتمام بالإمام يصلّي قاعداً، سنن الدارمي ١ : ٢٣٠ ـ ٢٣١ /١٢٦٠ باب فيمن يصلّي خلف الإمام والإمام جالس.