كما أنّهم لم يرتضوا إمامة أسامة بن زيد في الجيش لصغره ، وفي المقابل كانوا يؤكّدون على لزوم التمسك بسنّة الشيخين رغم مخالفة بعضها للقرآن الكريم والحديث الصحيح عندهم .

وكلّنا يعرف أنّ الخلافة زُوِيَت عن أمير المؤمنين في شورى عمر؛ لأنّهم أرادوا إجباره على أن يعمل بسنة الشيخين ، فرفض هو وقَبِل عثمان .

ولو تدبّرت الخلاف الدائر بين الفريقين ـ على مرّ التاريخ ـ لعرفت بأنّه لم يقتصر على الصراع السياسي أو الكلام فيمن هو الأَولى بالخلافة ، بل كانت سمات الاختلاف ترجع في كثير من الأحيان إلى ما اجتهده أبوبكر وعمر أو ما قاله الإمام عليّ بن أبي طالب ١ في العقائد والأحكام .

حتّى إنّ الاختلاف مع اجتهادات الشيخين كان يرجع إلى عدم معرفتهما بسنّة رسول الله واصرار أتباع الشيخين على الأخذ بقولهما وإن خالف سنة رسول الله، وهذا ما كان لا يقبله بعض الصحابة والتابعين .

فترى بعضَ الصحابة يقول : «لا أترك سنة أبي القاسم لقول أحد ـ ويعني به

[٩٢٨] الغدير ٧ : ٣٨٩ ـ عن: المحاضرات للراغب الاصفهاني ٢ : ٢١٣، وقريب منه في: شرح نهج البلاغة ٢ : ١٨ و ٢٠ : ١١٥.