ثانياً: إن الروايات المحكية عن عبدالله بن زيد بن ثعلبة الأنصاري ـ الذي أُري الأذان بزعمهم ـ وابن أُم مكتوم وغيرهما كالإمام عليّ، ومعاذ، وابن عمر، ليس فيها جملة (الصلاة خير من النوم)، وهذا يزيد الشك في المروي عن أبي محذورة في التثويب، خصوصاً بعد أن وقفتَ على كلام ابن قدامة وغيره قبل قليل بأنّ أذان بلال قد أُقر في المدينة بدون تثويب وذلك بعد رجوع رسول الله من مكّة، ويؤكّده ما قاله الشافعي من عدم صحة المحكي عن أبي محذورة في التثويب.

ثالثاً: قال صاحب (البحر الزخار): نُجيب: هذا [يعني حديث أبي محذورة وبلال] لو كان «الصلاة خير من النوم» في الأذان لَما منع علي وابن عمر وطاووس ذلك في الأذان[٤٤٦].

[٤٤٥] المغني لابن قدامة ١ : ٤١٦ ـ ٤١٧.

[٤٤٦]