أمّا الكلام حول بلاغات مالك في (موطّئه) ـ والتي وصفها بعضهم بالإرسال ، والآخر بالانقطاع ، وثالث بالإعضال ـ فقد وَصَل ابنُ عبدالبر في التمهيد ما في المؤطأ من المرسل والمنقطع والمعضل إلّا أربعة أحاديث منها .

ثم جاء بعده ابن الصلاح ووصل الأربعة الباقية في جزء خاص .

ولابن الصدّيق الغماري كتاب (البيان والتفصيل لوصل ما في المؤطّأ من البلاغات والمراسيل) .

وقال الزرقاني في (شرح الموطأ) بعد أن ذكر بلاغ مالك :

هذا البلاغ أخرجه الدارقطني في (السنن) عن طريق وكيع في (مصنّفه) ، عن العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر عن عمر ، وأخرجه أيضاً سفيان ، عن محمد بن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر إلى أن قال : فقَصَّر ابنُ عبدالبر في قوله : لا أعلم هذا رُويَ عن عمر من وجهٍ يُحتَجّ به وتُعلَم صحته [١٠٢٦] .

وقال في موضع آخر من شرحه : قال الأئمة : بلاغاتُ مالك صحيحة[١٠٢٧] .

وفي موضع آخر قال : مراسيل مالك صحيحة عند البخاري[١٠٢٨] .

ولأخينا المحقّق السيّد محمد رضا الجلالي مقالة قيّمة في العدد الرابع من السنة

[١٠٢٦] شرح الزرقاني ١ : ٢١٧ -

[١٠٢٧] شرح الزرقاني ٢ : ٢٨٣ -

[١٠٢٨] شرح الزرقاني ٤ : ٢٢٦ -