إنّ هذه الأحاديث بيان خلافة أبي بكر، لقول النبي : لِيَؤُمَّكم أقرأُكم ، وقد كان في أصحابه مَن هو أقرأ منه ، وفيهم من هو أرفع وأبين صوتاً منه فدل قوله في خبر أبي مسعود حيث قال : «ولا يؤمّن رجل في سلطانه» أنّه الخليفة عليهم بعده[٩٩١] .

وقال ابن كثير ـ بعد ايراد تلك الأحاديث ـ :

والمقصود أنّ رسول الله قَدَّم أبا بكر الصديق إماماً للصحابة كلّهم في الصلاة التي هي أكبر أركان الإسلام العملية[٩٩٢] .

وفي (شرح نهج البلاغة) : إنّ عويم بن ساعدة قال ـ لما نصّب الأنصار سعداً ـ:

فوَ اللهِ ما هلك رسول الله حتّى عرفنا أنّ أبا بكر خليفة حين أمره أن يصلّي بالناس ، فشتمه الأنصار وأخرجوه [٩٩٣] .

وهذه النصوص تؤكّد أنّ الاستدلال بصلاة أبي بكر كانت من الأدلّة التي استند عليها سلف العامة للدلالة على خلافة أبي بكر ، وأنّ النبيّ ٠ هو الذي استخلفه بهذه الصلاة، وقد مرّ عليك ما قلناه في «أذانان، مؤذّنان إمامان لصلاة واحدة» .

[٩٩٠] أنساب الأشراف ٢ : ٢٣٤ ـ عنه: سبل الهدى والرشاد ١٢ : ٣١٧ -

[٩٩١] مسند أبي عوانة ١ : ٤٤٧ -

[٩٩٢] تاريخ ابن كثير ٥ : ٢٣٦ -

[٩٩٣] شرح نهج البلاغة ٦ : ١٩ -