موسوعة الاذان - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ١٠٥

وقال عمرو بن علي: ضعيف، متروك الحديث. وقال عمر بن حفص بن غياث: تَرَك أبي حديثَ أبي سعد البقال[٢٣١].

وقال الآجري عن أبي داود: ليس بثقة، قال الآجري: قلت: لِمَ ترك حديثه ؟ قال: انسان يرغب عنه سفيان الثوري أيش يكون حديثه[٢٣٢]؟!

وقال أبو زرعة: ليّن الحديث صدوق مدلّس[٢٣٣].

وقال أبو حاتم: لا يُحتجّ بحديثه، وقال النسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر: ليس بثقه ولا يُكتَب حديثه[٢٣٤] .

وقال البخاري: مُنكَر الحديث[٢٣٥].

وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يُفرَح بحديثه[٢٣٦].

وقال البرقاني عن الدارقطني: متروك وضعّفه العقيلي وابن الجوزي والذهبي وابن حجر. ولا عبرة بمن وثّقه[٢٣٧].

وقال ابن حبان: كثير الوهم، فاحش الخطأ، ضعّفه يحيى بن معين[٢٣٨].

[٢٣١] تهذيب الكمال ١١ : ٥٢ /ت ٢٣٥١، تهذيب التهذيب ٤ : ٧٠ /ت ١٣٧، الضعفاء للعقيلي ٢ : ١١٥ /ت ٥٨٨.

[٢٣٢] سؤالات الآجري ١ : ١٤١ /ت ٩٩.

[٢٣٣] المغني في الضعفاء ١ : ٢٦٦ /ت ٢٤٥٣، ٣ : ٢٢٨ /ت ٣٢٧٤.

[٢٣٤] تهذيب التهذيب ٤ : ٧٠ /ت ١٣٧، الضعفاء للنسائي : ٥٢ /ت ٢٧٠.

[٢٣٥] الضعفاء لابن الجوزي ١ : ٣٢٥ /ت ١٤٧٣.

[٢٣٦] المعرفة والتاريخ ٣ : ١٦٠.

[٢٣٧] سؤالات البرقاني : ٣٢ /ت ١٧٦، وانظر: هامش تهذيب الكمال ١١ : ٥٥.

[٢٣٨] المجروحين لابن حبان ١ : ٣١٧ /ت ٣٨٩.