الخلل في الصلاة( طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٩٧ - حكم الإخلال بالاستقبال

القبلة» [١]

و نحوه‌ [٢]، فتخرج منه الصلاة إلى‌ ما بينهما فقط، و يبقى الباقي- و منه الصلاة إليهما داخلًا في العمومات و مقتضى الأدلّة الدالّة على التفصيل بين الوقت و خارجه، هو لحوق المشرق و المغرب بالاستدبار، كما هو المشهور بينهم‌ [٣].

اللهمّ إلّا أن يقال: إنّ قوله عليه السلام:

«بين المشرق و المغرب قبلة»

تعبير عاديّ عن قوله: «من الشرق إلى الغرب قبلة»، كما يقال: «بين هذا البلد و ذاك عشرون فرسخاً»؛ أي منه إليه كذا؛ أ لا ترى‌ أنّ ما ورد في السعي بين الصفا و المروة، لا يراد به إلّا السعي بينهما، كما قد يعبّر عنه بقوله:

«أن يطوّف بهما» [٤]

الظاهر منه السعي منه إليه، و قد ورد في روايات: أنّه يبدأ بالصفا [٥]، و قد ورد في باب الأذان و الصفّين من الملائكة: كم مقدار كلّ صفّ؟ فقال:

«أقلّه ما بين المشرق إلى المغرب»

في بعض الروايات‌ [٦] و «ما بينهما» في بعض‌ [٧]، فيعلم أنّه لا فرق بين التعبيرين.

و تشهد بذلك صحيحة معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: قلت:

الرجل يقوم في الصلاة ثمّ ينظر بعد ما فرغ، فيرى أنّه قد انحرف عن القبلة يميناً

[١] تقدّم في الصفحة ٨٩، الهامش ١.

[٢] راجع وسائل الشيعة ٤: ٣١٥، كتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب ١١.

[٣] مستند الشيعة ٤: ٢٠٩، جواهر الكلام ٨: ٣٢، العروة الوثقى ١: ٥٤٨، المسألة ١.

[٤] البقرة (٢): ١٥٨.

[٥] تهذيب الأحكام ٥: ١٤٨/ ٤٨٧، و ١٥١/ ٤٩٥، وسائل الشيعة ١٣: ٤٨٧، كتاب الحجّ، أبواب السعي، الباب ١٠، الحديث ١ و ٢ و ٣.

[٦] ثواب الأعمال: ٧٩/ ٢، وسائل الشيعة ٥: ٣٨٢، كتاب الصلاة، أبواب الأذان و الإقامة، الباب ٤، الحديث ٧.

[٧] الفقيه ١: ١٨٦/ ٨٨٧، وسائل الشيعة ٥: ٣٨٢، كتاب الصلاة، أبواب الأذان و الإقامة، الباب ٤، الحديث ٦.