الخلل في الصلاة( طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٧٨ - الكلام في الجهة الاولى

تأمّل، مع أنّ التعبير بمثل قوله:

«لا صلاة إلّا بطهور»

يكشف عن أهمّيته، و لا أقلّ من احتمالها، فعلى ذلك يتعيّن الصلاة عارياً عند الدوران، كما أنّ مقتضى القاعدة وجوب صلاة المختار من القيام و السجدة و الركوع؛ لإطلاق أدلّتها مع الغضّ عن الأدلّة الواردة في كيفيّة صلاة العاري.

بيان مقتضى الأخبار الخاصّة

و أمّا الأخبار الواردة في المقام، فيقع الكلام فيها:

تارة من حيث اختلافها في لزوم الإتيان بالصلاة عرياناً أو مع الثوب النجس، و اخرى‌ من حيث اختلافها في كيفيّة صلاة العاري. أمّا:

الكلام في الجهة الاولى:

فنقول: تدلّ على لزوم الصلاة في النجس أخبار صحيحة، كصحيحة علي بن جعفر [١]، عن أخيه عليه السلام، و صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه‌ [٢]، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، و صحيحة الحلبي‌ [٣] عنه، و غيرها [٤]، و بإزائها صحيحة

[١] قرب الإسناد: ٨٩، الفقيه ١: ١٦٠/ ٧٥٦، تهذيب الأحكام ٢: ٢٢٤/ ٨٨٤، الاستبصار ١: ١٦٩/ ٥٨٥، وسائل الشيعة ٣: ٤٨٤، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٤٥، الحديث ٥.

[٢] الفقيه ١: ١٦٠/ ٧٥٤، تهذيب الأحكام ٢: ٢٢٤/ ٨٨٥، وسائل الشيعة ٣: ٤٨٤ و ٤٨٥، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٤٥، الحديث ٤ و ٦.

[٣] الفقيه ١: ٤٠/ ١٥٥، تهذيب الأحكام ١: ٢٧١/ ٧٩٩، الاستبصار ١: ١٨٧/ ٦٥٥، وسائل الشيعة ٣: ٤٨٤، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٤٥، الحديث ١ و ٣.

[٤] الاستبصار ١: ١٦٩/ ٥٨٦، وسائل الشيعة ٣: ٤٨٥، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٤٥، الحديث ٦.