الخلل في الصلاة( طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٦١ - البحث السندي للرواية

الاستدلال للصحّة برواية إسماعيل بن رياح‌

فالمستند إذن للقول المشهور رواية إسماعيل بن رياح، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال:

«إذا صلّيت و أنت ترى‌ أنّك في وقت، و لم يدخل الوقت، فدخل الوقت و أنت في الصلاة، فقد أجزأتْ عنك» [١]

.

البحث السندي للرواية

قالوا: إنّ الرواية صحيحة إلى‌ إسماعيل، و رواية ابن أبي عمير عنه كافية للحكم بالصحّة [٢]؛ لأنّه لا يروي إلّا عن ثقة، كما صرّح به الشيخ في العدّة [٣]، مع أنّ جماعة من المتأخّرين يقولون: إذا صحّ الخبر إلى ابن أبي عمير فقد صحّ إلى المعصوم‌ [٤]، مضافاً إلى‌ أن الشهرة جابرة لضعفها على فرضه.

أقول: أمّا ما عن الشيخ من عدم رواية ابن أبي عمير إلّا عن الثقة، فهو خلاف الوجدان، كما يظهر بالرجوع إلى‌ رجاله و رواياته، نعم أكثر رجاله ثقات، و هذا لا يكفي لإثبات المدّعى.

[١] الكافي ٣: ٢٨٦/ ١١، الفقيه ١: ١٤٣/ ٦٦٦، تهذيب الأحكام ٢: ٣٥/ ١١٠، و ١٤١/ ٥٥٠، وسائل الشيعة ٤: ٢٠٦، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٢٥، الحديث ١.

[٢] مدارك الأحكام (حاشية الوحيد البهبهاني): ١٤٩، روضة المتّقين ٢: ٧٤، مفتاح الكرامة ٢: ٤٣/ السطر ١١.

[٣] العدّة في اصول الفقه ١: ١٥٤.

[٤] انظر الوافي ١: ٢٧، المقدّمة الثانية، مستدرك الوسائل (الخاتمة) ٣: ٧٦٢، مقباس الهداية ١: ٣٤٨- ٣٥١، و ٢: ١٧٦- ١٨١.