الخلل في الصلاة( طبع جديد)

(١)

في خلل الصلاة

٧ ص

(٢)

حقيقة الخلل لغةً و اصطلاحاً

٩ ص

(٣)

تصوير حصول الخلل بالزيادة

١٠ ص

(٤)

القول في أنحاء الخلل

١٣ ص

(٥)

فصل في الخلل العمدي و هو على أقسام

١٥ ص

(٦)

منها ما يصدر عن علم و التفات بلا عذر يدعو إليه

١٥ ص

(٧)

و منها ما وقع عن علم و عمد تقيّةً

١٥ ص

(٨)

فصل في الخلل عن جهل

٢٣ ص

(٩)

دلالة حديث الرفع على صحّة الصلاة

٢٣ ص

(١٠)

دلالة حديث لا تعاد على صحّة الصلاة

٢٧ ص

(١١)

حول تقريب عدم شمول «لا تعاد» للجهل

٢٨ ص

(١٢)

حول اختصاص «لا تعاد» بالسهو و النسيان في الموضوع

٣٢ ص

(١٣)

فصل في شمول حديث «لا تعاد» للزيادة

٣٨ ص

(١٤)

دلالة موثّقة أبي بصير على بطلان الصلاة

٤٤ ص

(١٥)

حول تعارض «من زاد» مع «لا تعاد»

٤٧ ص

(١٦)

حول تعارض «من زاد» مع رواية سفيان

٥١ ص

(١٧)

حول تعارض «من زاد» مع حديث الرفع

٥٤ ص

(١٨)

معارضة حديث الرفع مع «لا تعاد»

٥٥ ص

(١٩)

معارضة صحيحة زرارة و بكير مع حديث الرفع و «لا تعاد»

٥٧ ص

(٢٠)

معارضة الصحيحة مع رواية سفيان

٥٩ ص

(٢١)

القول في الإخلال بالشروط

٦٣ ص

(٢٢)

مسألة في الخلل في النيّة

٦٥ ص

(٢٣)

بيان ماهيّة النيّة

مسألة في الخلل في القبلة

٧٧ ص

(٢٦)

بيان ماهيّة القبلة

٧٧ ص

(٢٧)

القبلة هي عين الكعبة للقريب و البعيد

٧٨ ص

(٢٨)

الروايات الظاهرة في أنّ القبلة بين المشرق و المغرب

٨٨ ص

(٢٩)

حكم الإخلال بالاستقبال

٩١ ص

(٣٠)

حكم استدبار القبلة

١٠١ ص

(٣١)

حكم تبيّن الانحراف فيما بين اليمين و الشمال

١٠٣ ص

(٣٢)

حكم تبيّن الانحراف إلى أكثر ممّا بين اليمين و الشمال

١٠٨ ص

(٣٣)

حكم الجاهل بالحكم أو الناسي له

حكم تبيّن الخلاف أثناء الصلاة

١١٥ ص

(٣٧)

استفادة بطلان الصلاة في صورة ضيق الوقت من موثّقة عمّار

١١٦ ص

(٣٨)

التمسّك بحديث الرفع لتصحيح الصلاة

١١٧ ص

(٣٩)

الإشكالات الواردة في التمسّك بحديث الرفع

لو صلّى الظهر مستدبراً و لم يبق إلّا مقدار أربع ركعات

١٢٢ ص

(٤٢)

حول إمكان اشتراك الوقت

١٢٣ ص

(٤٣)

حول الروايات الدالّة على الاشتراك و الاختصاص

١٢٦ ص

(٤٤)

توجيه روايات الاشتراك

١٢٩ ص

(٤٥)

تضعيف المصنّف القول بالاختصاص

لو صلّى العصر مستدبراً و لم يبق إلّا مقدار ثلاث ركعات أو أقلّ

١٤١ ص

(٤٨)

بحث في قاعدة «من أدرك»

١٤١ ص

(٤٩)

محتملات روايات «من أدرك»

١٤٣ ص

(٥٠)

التحقيق في حكم المسألة

حكم تبيّن الخلاف بعد انتصاف الليل في العشاءين

١٤٧ ص

(٥٣)

تحديد وقت العشاء بالنسبة للمختار

١٤٧ ص

(٥٤)

تحديد وقت العشاء بالنسبة للمضطرّ

١٥٢ ص

(٥٥)

مسألة في الخلل في الوقت

١٥٧ ص

(٥٦)

كيفيّة شرطيّة الوقت و حكم الصلاة الواقعة خارج الوقت

١٥٧ ص

(٥٧)

المقام الأوّل لو دخل في الصلاة قبل الوقت خطأ- مثلًا- و انكشف الخطأ قبل تمام الصلاة أو بعده الاستدلال للصحّة بقاعدة «من أدرك»

١٥٩ ص

(٥٨)

الاستدلال للصحّة برواية إسماعيل بن رياح

١٦١ ص

(٥٩)

البحث السندي للرواية

١٦١ ص

(٦٠)

البحث الدلالي لرواية إسماعيل

المقام الثاني فيما يتعلّق بآخر الوقت

١٧٦ ص

(٦٣)

الجهة الاولى دخول الوقت شرط للوجوب إلى آخر الوقت

١٧٦ ص

(٦٤)

الجهة الثانية حول عدم استفادة جواز التأخير العمدي من قاعدة «من أدرك»

١٧٨ ص

(٦٥)

الجهة الثالثة في عموم «من أدرك» لجميع الصلوات الخمس

١٨٠ ص

(٦٦)

الجهة الرابعة في شمول القاعدة لمن يدرك ركعة مع الترابية دون المائيّة

١٨٣ ص

(٦٧)

تنبيه حول الاستصحاب عند الشكّ في بقاء الوقت بمقدار ادراك ركعة

١٨٥ ص

(٦٨)

الجهة الخامسة فيما إذا صلّى قبل الوقت بتبدّل اجتهاده أو بالتقيّة

١٨٦ ص

(٦٩)

الجهة السادسة فيما إذا بقي للمسافر من نصف الليل مقدار ثلاث ركعات

١٨٧ ص

(٧٠)

حول احتمال إتيان صلاتين بنحو الإقحام في المقام

١٨٨ ص

(٧١)

مسألة في الخلل الواقع في الصلاة من قبل الطهور

١٩١ ص

(٧٢)

صور الخلل في الطهور و حكمها

١٩١ ص

(٧٣)

مقتضى الروايات الخاصّة

١٩٤ ص

(٧٤)

حكم ما لو أحدث في أثناء الصلاة

١٩٦ ص

(٧٥)

بيان ماهيّة الصلاة

١٩٦ ص

(٧٦)

نقد احتمال كون الفترات خارجة عن الصلاة

١٩٧ ص

(٧٧)

نقد احتمال كون الفترات من أجزاء الصلاة

١٩٩ ص

(٧٨)

أدلّة بطلان الصلاة بالحدث في الأثناء

٢٠١ ص

(٧٩)

حكم ما لو أحدث في الصلاة مع ضيق الوقت

٢٠٥ ص

(٨٠)

بحث حول فاقد الطهورين

٢٠٦ ص

(٨١)

حكم ما لو أحدث المتيمّم حال الصلاة ثمّ وجد الماء

٢٠٩ ص

(٨٢)

حكم ما لو أحدث بعد السجدة الأخيرة قبل التشهّد

٢١٢ ص

(٨٣)

مسألة في الخلل الحاصل من ناحية الطهور المعتبر في البدن و الثوب

٢١٩ ص

(٨٤)

الصورة الاولى ما إذا أخلّ بها مع الجهل بالحكم

٢١٩ ص

(٨٥)

الصورة الثانية نسيان الحكم

٢٢٤ ص

(٨٦)

الصورة الثالثة إذا أخلّ بها مع الجهل بالموضوع

٢٢٦ ص

(٨٧)

أدلّة صحّة الصلاة مطلقاً

٢٢٦ ص

(٨٨)

حول التفصيل بين الوقت و خارجه

٢٢٩ ص

(٨٩)

حول التفصيل بين الفحص و عدمه

٢٣٠ ص

(٩٠)

الصورة الرابعة لو علم بالنجاسة في الأثناء

٢٣٧ ص

(٩١)

حول التفصيل بين الدم المعفوّ عنه و سائر النجاسات

٢٣٨ ص

(٩٢)

التفصيل المشهور بين إمكان التطهير بلا عروض منافٍ و عدمه

٢٤٠ ص

(٩٣)

بحث حول صحيحتي زرارة و محمّد بن مسلم

٢٤٦ ص

(٩٤)

حول الأحكام المستفادة من صحيحة زرارة

٢٤٨ ص

(٩٥)

الصورة الخامسة لو كان الخلل من نسيان في الموضوع

٢٥٥ ص

(٩٦)

دلالة الأخبار الواردة في الاستنجاء و غيره على البطلان

٢٥٦ ص

(٩٧)

حول التفصيل بين الوقت و خارجه

٢٦٠ ص

(٩٨)

مسألة في الخلل في المكان و اللباس

٢٦٩ ص

(٩٩)

مسألة في الإخلال بستر العورة

٢٧٥ ص

(١٠٠)

بيان مقتضى القاعدة في المقام

٢٧٦ ص

(١٠١)

بيان مقتضى الأخبار الخاصّة

٢٧٨ ص

(١٠٢)

الكلام في الجهة الاولى

٢٧٨ ص

(١٠٣)

الجهة الثانية كيفيّة الصلاة عرياناً

٢٨٥ ص

(١٠٤)

مسألة الخلل في الشروط التي لم يرد نصّ في الإخلال بها

٢٩٣ ص

(١٠٥)

فرع حول الصلاة في غير المذكّى

٢٩٧ ص

(١٠٦)

مسألة في الإخلال ببعض ما يرتبط بالسجود و الركوع العرفيين

٣٠٣ ص

(١٠٧)

احتمالات كيفيّة اعتبار شروط الركوع و السجود

٣٠٣ ص

(١٠٨)

التمسّك ب «لا تعاد» لتعيين حكم الصلاة على الاحتمالات الثلاثة في المقام

٣٠٥ ص

(١٠٩)

القول في الخلل في الأجزاء

٣٢٠ ص

(١١٠)

مسألة في الإخلال بالقيام

٣٢١ ص

(١١١)

الخلل في القيام بنحو مطلق

٣٢١ ص

(١١٢)

حول الخلل في القيام حال تكبيرة الإحرام

٣٢٤ ص

(١١٣)

وجوه كيفيّة اعتبار القيام حال التكبيرة

٣٢٥ ص

(١١٤)

حول الخلل في القيام المتّصل بالركوع

٣٣٠ ص

(١١٥)

مسألة في الإخلال بتكبيرة الإحرام

٣٣٧ ص

(١١٦)

بيان مقتضى القواعد في ترك التكبيرة

٣٣٧ ص

(١١٧)

بيان مقتضى الروايات الخاصّة في ترك التكبيرة

٣٣٩ ص

(١١٨)

حكم زيادة تكبيرة الإحرام

٣٤٦ ص

(١١٩)

أدلّة بطلان الصلاة بزيادة التكبيرة

٣٤٨ ص

(١٢٠)

حول صحّة التكبيرة الثانية و عدم الحاجة إلى الثالثة

٣٥١ ص

(١٢١)

مسألة في الإخلال بالجهر أو الإخفات

٣٥٥ ص

(١٢٢)

بيان مقتضى القواعد في المقام

٣٥٥ ص

(١٢٣)

بيان مقتضى الروايات الخاصّة في المقام

٣٥٨ ص

(١٢٤)

مسألة في الإخلال بعدد الركعات زيادة

٣٦١ ص

(١٢٥)

بيان مقتضى القواعد

٣٦١ ص

(١٢٦)

بيان مقتضى الأخبار الخاصّة

٣٦٢ ص

(١٢٧)

عدم وجوب الإعادة على من أتمّ جهلًا بحكم التقصير

٣٦٧ ص

(١٢٨)

حكم القصر في مورد الإتمام

٣٧٠ ص

(١٢٩)

حكم إتمام المسافر نسياناً للحكم أو الموضوع

٣٧١ ص

(١٣٠)

مسألة فيما لو قصّر المسافر اتّفاقاً

٣٧٥ ص

(١٣١)

مسألة في الإخلال بزيادة ركوع أو سجدتين من ركعة

مسألة في صور الإخلال بترك السجدتين و حكمها

القول في الشكّ و هو إمّا في أصل الصلاة و إمّا في الأجزاء و الشرائط و إمّا في الركعات

٣٩٧ ص

(١٤١)

القسم الأوّل الشكّ في أصل الصلاة

٣٩٩ ص

(١٤٢)

المسألة الاولى ما لو شكّ بعد انقضاء الوقت في الإتيان بالصلاة في وقتها

٣٩٩ ص

(١٤٣)

البحث بلحاظ الاصول العقليّة

٣٩٩ ص

(١٤٤)

البحث بلحاظ جريان استصحاب عدم الإتيان إلى آخر الوقت

٤٠٠ ص

(١٤٥)

الكلام فيما تقتضيه قاعدة التجاوز

٤٠٥ ص

(١٤٦)

الكلام فيما يقتضيه النصّ في المقام

٤٠٧ ص

(١٤٧)

المسألة الثانية لو شكّ في الإتيان بالصلاة و قد خرج الوقت بمقدار ركعتين أو ثلاث ركعات

٤٠٨ ص

(١٤٨)

المسألة الثالثة لو شكّ في الإتيان بالعشاءين بعد انتصاف الليل

٤١٢ ص

(١٤٩)

المسألة الرابعة لو شكّ في الوقت في الإتيان بالفريضة

تنبيه حول الفارق بين الظهرين

حول دلالة «من أدرك» على عدم الاعتناء بالشكّ في الأقلّ من ركعة

القسم الثاني و هو الشكّ فيما يعتبر في الصلاة شرطاً أو شطراً أو مانعاً و قاطعاً

٤٦٣ ص

(١٦٢)

قاعدة التجاوز هي المرجع

٤٦٣ ص

(١٦٣)

في الإشكال في قاعدة الفراغ

٤٦٤ ص

(١٦٤)

حول جريان قاعدة التجاوز في غير الصلاة

٤٧٠ ص

(١٦٥)

حول اعتبار الدخول في الغير في القاعدة

٤٧١ ص

(١٦٦)

المضي في القاعدة عزيمة لا رخصة

٤٧٦ ص

(١٦٧)

اختصاص القاعدة بالشكّ في مخالفة الواقع سهواً بعد العلم بالحكم و الموضوع

٤٧٧ ص

(١٦٨)

كلام المحقّق الهمداني في إطلاق الأدلّة لجميع صور الشكّ

٤٧٩ ص

(١٦٩)

اختصاص القاعدة بالشكّ الحادث

٤٨٣ ص

(١٧٠)

شمول القاعدة للشكّ في الشرائط و الموانع و القواطع

1- فهرس الآيات الكريمة الآية رقمها الصفحة

٤٩١ ص

(١٧٤)

2- فهرس أسماء المعصومين عليهم السلام

٤٩٤ ص

(١٧٥)

3- فهرس الأحاديث الشريفة

7- فهرس الموضوعات

القول في أنحاء الخلل

٥٣٧ ص

(١٨٢)

القول في الإخلال بالشروط

٥٣٨ ص

(١٨٣)

القول في الخلل في الأجزاء

الخلل في الصلاة( طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٥٢٩ - ٦- مصادر التحقيق

٧٧- عدّة الداعي و نجاح الساعي. أبو العباس أحمد بن محمّد بن فهد الحلّي الأسدي، قم، مكتبة الوجداني.

٧٨- علل الشرائع. أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق، النجف الأشرف، المكتبة الحيدرية ١٣٨٦.

٧٩- عوالي اللآلي العزيزية في الأحاديث الدينية، محمّد بن عليّ بن إبراهيم الأحسائي المعروف بابن أبي جمهور، قم، مطبعة سيد الشهداء، ١٤٠٣- ١٤٠٥.

٨٠- عيون أخبار الرضا عليه السلام. أبو جعفر، محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق، طهران، منشورات الأعلمي.

«غ»

٨١- غنائم الأيّام في مسائل الحلال و الحرام. الميرزا أبو القاسم بن الحسن الجيلاني المعروف بالمحقق القمي، قم، مكتب الإعلام الإسلامي، ١٤١٨.

٨٢- غنية النزوع إلى علمي الاصول و الفروع. أبو المكارم السيد حمزة بن عليّ بن زهرة الحسيني الحلبي، قم، مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام، ١٤١٧.

٨٣- الغيبة. أبو جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، ١٤١١.

«ف»

٨٤- فرائد الاصول. الشيخ الأعظم مرتضى بن محمّد أمين الأنصاري، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤١١.

٨٥- الفصول الغروية في الاصول الفقهية. الشيخ محمّد حسين بن عبد الرحيم الطهراني الأصفهاني الحائري، الطبعة الحجرية، قم، دار إحياء العلوم‌