الخلل في الصلاة( طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٢٨ - حول الروايات الدالّة على الاشتراك و الاختصاص

و قريب منهما روايات عبيد بن زرارة [١] ممّا هي ظاهرة الدلالة على الاشتراك، و صحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام، قال:

«إذا زالت الشمس دخل الوقتان: الظهر و العصر، و إذا غابت الشمس دخل الوقتان: المغرب و العشاء الآخرة» [٢]

و بمضمونها غيرها [٣].

و بإزائها

مرسلة داود بن فرقد، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، قال: «إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتّى‌ يمضي مقدار ما يصلّي المصلّي أربع ركعات، فإذا مضى‌ ذلك فقد دخل وقت الظهر و العصر حتّى‌ يبقى‌ من الشمس مقدار ما يصلّي أربع ركعات، فإذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر، و بقي وقت العصر حتّى‌ تغيب الشمس ...» [٤]

إلى‌ آخره، و عن «الفقيه» قال الصادق عليه السلام:

«إذا غابت الشمس فقد حلّ الإفطار و وجبت الصلاة، و إذا صلّيت المغرب فقد دخل وقت العشاء الآخرة إلى انتصاف الليل» [٥]

و عن «فقه‌

[١] قرب الإسناد: ١٦٤/ ٦٠١، الكافي ٣: ٢٧٦/ ٥، و ٤٣١/ ٤، تهذيب الأحكام ٢: ٢٦/ ٧٣، وسائل الشيعة ٤: ١٢٩- ١٣١، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٤، الحديث ١٩ و ٢١ و ٢٣.

[٢] الفقيه ١: ١٤٠/ ٦٤٨، تهذيب الأحكام ٢: ١٩/ ٥٤، وسائل الشيعة ٤: ١٢٥، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٤، الحديث ١.

[٣] راجع وسائل الشيعة ٤: ١٢٧ و ١٢٨، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٤، الحديث ٨- ١١.

[٤] تهذيب الأحكام ٢: ٢٥/ ٧٠، الاستبصار ١: ٢٦١/ ٩٣٦، وسائل الشيعة ٤: ١٢٧، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٤، الحديث ٧.

[٥] الفقيه ١: ١٤٢/ ٦٦٢، وسائل الشيعة ٤: ١٧٩، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ١٦، الحديث ١٩.