البحث في رسالات عشر - القدیري، محمدحسن - الصفحة ١٧ - درك الجماعة بادراك ركوع الامام

هذا , لو لم نقل بعدم الاستحباب حتى بهذا العنوان و إلا فالامر أوضح , و أيضا لو لم نقل باستفادة الحرمة الذاتية من أدلة النهي عن الجماعة في النافلة , وإلا فلا مجال لادلة التسامح أصلا , فان موضوعها بلوغ الثواب المنافي لثبوت العقاب بحجة معتبرة بنظر العرف و إن كان بالدقة يصدق بلوغ الثواب , لكن العرف يفهم من ذلك صورة لم تقم حجة معتبرة على العقاب فيها . فلا موضوع لما توهم من التعارض بين أدلة التسامح و أدلة الناهية , فلابد من ترجيح الادلة الناهية أو التساقط و الرجوع الى أصالة عدم المشروعية .

تنبيه

استثني من الحكم المذكور في النافلة عدة موارد كصلاة الاستسقاء و العيدين , عند عدم اجتماع الشرائط و صلاة المعادة , و البحث في كل منها موكول الى محله , و يأتي الكلام في بعض منها .

قوله (( قده )) : و تدرك الصلاة جماعة بادراك الركوع و بادراك الامام راكعا .

أقول : وجهه عدة من الروايات و فيها الصحاح كصحيحة الحلبي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : اذا أدركت الامام وقد ركع فكبرت و ركعت قبل أن يرفع رأسه فقد أدركت الركعة و إن رفع الامام رأسه قبل أن تركع فقد فاتتك الركعة . [١]

و بازاء هذه الروايات عدة من الروايات كروايات محمد بن مسلم التي فيها : اذا أدركت التكبيرة قبل أن يركع الامام فقد أدركت الصلاة [٢] . و بعض