البحث في رسالات عشر - القدیري، محمدحسن - الصفحة ١٥٧ - أدلة المنصبية لصلاة الجمعة

٢ ـ أنه كثير الرواية و مقبولها , و كونه صاحب كتب متعددة .

٣ ـ يروي عنه عدة من الاجلة و فيهم أصحاب الاجماع , كابن أبي عمير و علي بن أسباط و محمد بن حسين بن أبي الخطاب النهدي و معاوية بن حكيم و الحسن بن علي بن فضال و أحمد بن محمد بن أبي نصر و الحسن بن محبوب .

٤ ـ حكم المحقق ـ قدس سره ـ بصحة رواياته .

و بعد ملاحظة هذه الامور يحصل الوثوق بحسن حال الرجل بل بوثاقته , و هذا هو مناط الحجية كما مر مضافا إلى أنا قد ذكرنا أن رواية ابن أبي عمير و أحمد بن محمد بن أبي نصر عن رجل تدل على وثاقته , فالحكم بن مسكين ثقة بلا كلام ينبغي .

السادس : طلحة بن زيد . لم يرد في حقه توثيق من القدماء , ولكن لم يرد في حقه طعن أيضا . والحق وثاقة الرجل , و ذلك يظهر بملاحظة هذه الامور :

١ ـ ذكر الشيخ ـ قدس سره ـ في الفهرست أن كتابه معتمد .

٢ ـ يروى عنه عدة من الاجلة , و فيهم أصحاب الاجماع , كمنصور بن يونس و إبراهيم بن هاشم و محمد بن أحمد بن يحيى و صفوان بن يحيى و موسى بن بكر و عبدالله بن المغيرة و منصور بن حازم و عثمان بن عيسى .

٣ ـ يظهر من المحكي عن الاقا باقر ( البهباني ) أنه كالسكوني عملت الطائفة بأخباره .

و بعد ملاحظة هذه الامور يحصل الوثوق بحسن حال الرجل , بل بوثاقته . و هذا هو مناط الحجية كمامر . فلا يضر كونه عاميا , بل ولو كان بتريا إذالمدار في الحجية ماذكرنا و هو حاصل . مضافا إلى أنا قد ذكرنا : أن رواية صفوان بن يحيى عن رجل تدل على وثاقته .

و السيد الاستاذ ـ مدظله ـ أيضا ملتزم بوثاقة الرجلين لا لما ذكرنا , بل لوجود هما في أسناد كامل الزيارات , و قد شهد ابن قولويه في أول هذا الكتاب