مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٨٨ - (مسألة ١٣) لو کان مریضا و استمر مرضه حتی ضاق الوقت طیف به

(مسألة ١٢): یجزی فی مورد البناء العود بنیة الإتمام و لا یحتاج إلی تجدید النیة {٨٦} و إن کان أحوط {٨٧}.

(مسألة ١٣): لو کان مریضا و استمر مرضه حتی ضاق الوقت طیف به {٨٨}.
_____________________________
{٨٤} لعدم دلیل علی تعیین أحدهما، و تقدم جواز الاستیناف فی طواف الفریضة أیضا فکیف بالنافلة المبنیة علی التسهیل.
{٨٥} جمودا علی ظاهر ما تقدم من صحیح أبان.
{٨٦} لأصالة عدم وجوب التجدید بعد أن کان المأتی به إتماما للأول و عدم کونه شیئا مستقلا.
{٨٧} صرح به فی النجاة، و الوجه فیه حسنه علی کل حال و لو مع الدلیل لعدم الوجوب.
{٨٨} إجماعا، و نصوصا، ففی صحیح معاویة بن عمار عن الصادق علیه السّلام:
«الکسیر یحمل فیطاف به» [١]، و فی خبر إسحاق بن عمار قال: «سألت أبا الحسن موسی علیه السّلام عن المریض یطاف عنه بالکعبة؟ قال علیه السّلام: لا و لکن یطاف به» [٢]، و فی صحیح صفوان قال: «سألت أبا الحسن علیه السّلام عن الرجل المریض یقدم مکة فلا یستطیع أن یطوف بالبیت و لا بین الصفا و المروة قال علیه السّلام: یطاف به محمولا یخط الأرض برجلیه حتی تمس الأرض قدمیه فی الطواف» [٣]، و فی خبر أبی بصیر: «إن أبا عبد اللّه علیه السّلام مرض، فأمر غلمانه أن یحملوه و یطوفوا به فأمرهم أن یخطو برجلیه الأرض حتی تمس الأرض قدماه فی الطواف» [٤]،