مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٥٩ - (مسألة ٤) لو بات بمکة مشغولا بالعبادة

بین العامد، و الجاهل، و الناسی {٤}. نعم لو کان مضطرا فی البیتوتة فی غیر منی فلا شی‌ء علیه {٥} و ان کان الأحوط الدم فیه أیضا {٦}. [ (مسألة ٣): لو بات فی طریق منی و لو بعد عقبة المدنیّین]

(مسألة ٣): لو بات فی طریق منی و لو بعد عقبة المدنیّین و أصبح فی غیر منی وجب علیه الدم أیضا {٧}.

[ (مسألة ٤): لو بات بمکة مشغولا بالعبادة]

(مسألة ٤): لو بات بمکة مشغولا بالعبادة بحیث یصدق علیه أنه مشغول بنسکه لا دم علیه {٨}، و لا فرق بعد الصدق المذکور بین استیعاب.
_____________________________
أصبح قال علیه السّلام: لا بأس علیه و یستغفر اللّه و لا یعود» [١] و لکنهم موهونان بقصور السند و الإعراض، فلا وجه للاعتماد علیها فما هو المشهور هو المنصور.
{٤} لإطلاق الروایات و الکلمات الشامل لجمیع ذلک.
{٥} لانصراف الأدلة عنه بقرینة ما یأتی من ذوی الأعذار، و إطلاق قوله صلّی اللّه علیه و آله: «رفع ما اضطروا إلیه» [٢].
{٦} لاحتمال شمول الأدلة له أیضا، و احتمال کونه من الوضعیات غیر المختصة بحال دون حال.
{٧} لعموم وجوب الدم علی من لم یبت فی منی، و خصوص ما تقدم من خبر علی المنجبر، و ما تقدم فی القسم الثالث من الأخبار محمول أو مطروح کما مر.
{٨} لقول الصادق علیه السّلام فی صحیح معاویة بن عمار: «إذا فرغت من طوافک للحج و طواف النساء فلا تبت إلّا بمنی إلّا أن یکون شغلک فی نسکک» [٣]، و صحیحه الأخر: «لیس علیه شی‌ء کان فی طاعة اللّه تعالی» [٤].

---

[١] الوسائل باب: ١ من أبواب العود إلی منی حدیث: ٢٢.
[٢] الوسائل باب: ٥٦ من أبواب جهاد النفس.
[٣] الوسائل باب: ١ من أبواب العود إلی منی حدیث: ١.
[٤] الوسائل باب: ١ من أبواب العود إلی منی حدیث: ٩.