مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٠٦ - (مسألة ٧) لا یجب علی العاجز عن تمام الثمن الاشتراک مع غیره ببعض ما یجده مع الصوم

(مسألة ٧): لا یجب علی العاجز عن تمام الثمن الاشتراک مع غیره ببعض ما یجده مع الصوم {٢٠}
_____________________________
الحج ثمَّ أصاب هدیا یوم خرج من منی قال علیه السّلام: أجزأه صیامه» [١] و عن الخلاف دعوی الإجماع علی الإجزاء، و قریب منه خبر أبی بصیر عن أحدهما علیهما السّلام قال: «سألته عن رجل تمتع فلم یجد ما یهدی حتی إذا کان یوم النفر وجد ثمن شاة أ یذبح أو یصوم؟ قال علیه السّلام بل یصوم فإن أیام الذبح قد مضت» [٢].
{١٨} لأنه الأصل، و لظهور النصوص فی فضله علی الصوم مطلقا و لخبر عقبة بن خالد قال: «سألت أبا عبد اللّٰه علیه السّلام عن رجل تمتع و لیس معه ما یشتری به هدیا، فلما أن صام ثلاثة أیام فی الحج أیسر أ یشتری هدیا فینحره أو یدع ذلک و یصوم سبعة أیام إذا رجع إلی أهله؟ قال علیه السّلام یشتری هدیا فینحره و یکون صیامه الذی صامه نافلة له» [٣] و ظاهره و إن کان الوجوب و لکن استقرار الشهرة، بل دعوی الإجماع علی الخلاف و معارضته بما تقدم من خبر حماد یوجب حمله علی مجرد الأفضلیة.
{١٩} للأصل، و إطلاق أدلة الهدی لمن وجد، و لأن الصوم وظیفة من لم یجد و هذا واجد فلا موضوع للصوم حینئذ و الشک فی شمول دلیل بدلیة الصوم فیه یجزی لعدم الشمول، لأن التمسک به لوجوب الصوم حینئذ تمسک بالدلیل فی الموضوع المشکوک.
{٢٠} للأصل بعد عدم الدلیل، مضافا إلی إطلاق بدلیة الصوم.