مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٩٤ - (مسألة ٣٠) لو لم یتمکن إلا من إدراک اختیاری أحد الموقفین اختار عرفة

(مسألة ٢٩): الصحة فی الأقسام التی أدرک فیها الاضطراریین أو أدرک أحد الاختیاریین و اضطراری الآخر إنّما هی فی ما إذا لم یترک اختیاری الآخر عمدا، و إلا فیبطل {٦٠}.

(مسألة ٣٠): لو لم یتمکن إلا من إدراک اختیاری أحد الموقفین اختار عرفة {٦١}.
_____________________________
الثامن: إدراک اضطراری عرفة مع إدراک الاضطراری النهاری من المشعر أیضا یصح الحج کما تقدم الوجه فی (مسألة ٢٦) أیضا.
التاسع: إدراک اضطراری عرفة مع إدراک اضطراری المشعر اللیلی یصح الحج و تقدم الوجه فی (مسألة ٢٥).
العاشر: إدراک اضطراری عرفة مع إدراک اضطراری المشعر النهاری یصح الحج کما تقدم فی (مسألة ٢٤).
الحادی عشر: إدراک اختیاری المشعر مع إدراک اضطراری عرفة یصح الحج و تقدم الوجه فی (مسألة ٢١).
فالأقسام التی یصح فیها الحج ثمانیة: اثنان منها من الصور المفردة، و ستة من الصور المرکبة، و ما یبطل فیها الحج ثلاثة و هی مختصة بالصور المفردة، و لکن الأحوط فی الصورة الخامسة إتمام الحج رجاء و عدم الاکتفاء به عما وجب علیه، لذهاب جمع إلی الصحة کالصدوق، و الإسکافی، و السید، و الحلی، و الشهید الثانی، و صاحب المدارک، و عن الشهید الأول الأقرب أجزاؤه، و قال فی نکت الإرشاد: «لو لا أن المفید نقل أن الأخبار الواردة بعدم الإجزاء متواترة، و أن الروایة بالإجزاء نادرة لجعلناه أصح لا أقرب».
{٦٠} لما تقدم من أن ترک اختیاری أحد الموقفین عمدا یوجب البطلان.
{٦١} کما صرح به صاحب الجواهر فی النجاة، للنبوی: «الحج