مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٧٦ - (مسألة ٢٧) یحصل الترتیب برمی أربع حصیات

(مسألة ٢٧): یحصل الترتیب برمی أربع حصیات: فلو رمی الجمرة اللاحقة ناسیا بعد أن رمی السابقة بأربع حصیات بنی و یجزیه إکمال السابقة سبعا {٦٦}، و الجاهل کالناسی {٦٧} بخلاف العامد {٦٨}، و لو کان أقل من أربع استأنفها مع اللاحقة و لا یکفیه إکمال الناقص و إعادة ما بعده {٦٩}.
_____________________________
{٦٦} إجماعا، و نصوصا، ففی صحیح معاویة بن عمار عن الصادق علیه السّلام «فی رجل رمی الجمار فرمی الأولی بأربع، و الأخیرتین بسبع سبع، قال علیه السّلام: یعود فیرمی الأولی بثلاث و قد فرغ، و إن کان رمی الأولی بثلاث و رمی الأخیرتین بسبع سبع فلیعد و لیرمهن جمیعا بسبع سبع، و إن کان رمی الوسطی بثلاث ثمَّ رمی الأخری فلیرم الوسطی بسبع، و إن کان رمی الوسطی بأربع رجع فرمی بثلاث» [١] و قریب منه صحیحه الآخر [٢]، و قال أبو الحسن علیه السّلام فی خبر ابن أسباط «إذا رمی الرجل الجمار أقل من أربع لم یجزیه أعاد علیها و أعاد علی ما بعدها- و إن کان قد أتم ما بعدها- و إذا رمی شیئا منها أربعا بنی علیها و أعاد علی ما بعدها إن کان قد أتمّ رمیه» [٣].
{٦٧} لإطلاق الأخبار الشامل لهما، و قد نسب فی الحدائق إلی الأصحاب.
{٦٨} لقاعدة الاشتغال بعد صحة دعوی انصراف الأخبار عنه، و إن کان قد یظهر الإطلاق عن جمع منهم المحقق فی الشرائع، و قد استدل الفاضل له بأن الأکثر یقوم مقام التمام.
و فیه: أنه عین المدعی لا أن یکون دلیلا علی الدعوی.
{٦٩} لما تقدم من الأخبار الظاهرة فی ذلک، و ظاهرهم التسالم علیه و نسب إلی الحلی الخلاف فی ذلک، و فی النسبة نظر بل منع کما فی المستند.