مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٥٧ - العاشر إدخال حجر إسماعیل فی الطواف

و لا بد من المواظبة علی کون البیت علی الیسار عند فتحتی الحجر، و عند الأرکان، و عند مزاحمة الطائفین {٤٥}. [العاشر: إدخال حجر إسماعیل فی الطواف]

العاشر: إدخال حجر إسماعیل فی الطواف {٤٦} فلو طاف بینه و بین البیت لم یصح ذلک الشیوط حتی یتدارک من محلّ المخالفة {٤٧}، و الأحوط استیناف الشوط من رأس {٤٨}، و الأولی
_____________________________
محذور خارجی یعیده و إلا فیعید أصل الشوط إن لم یکن ذلک من الوسواس، و إیذاء الناس.
{٤٥} فان فی هذه المواقع یمکن التخلف عن کون البیت علی الیسار، فیجب التحفظ مقدمة لکونها علی الیسار و لکن کل ذلک بالنحو المتعارف لا بالدقة و لا بما یوجب الأذیة للطائفین.
{٤٦} إجماعا من المسلمین، و نصوصا مستفیضة منها قول الصادق علیه السّلام فی صحیح معاویة: «من اختصر فی الحجر الطواف فلیعد طوافه من الحجر الأسود إلی الحجر الأسود» [١].
{٤٧} للأصل، و النص، و الإجماع، ففی حسن البختری عن الصادق علیه السّلام:
«فی الرجل یطوف بالبیت فیختصر فی الحجر قال علیه السّلام: یقضی ما اختصر من طوافه» [٢].
{٤٨} لاحتمال أن یکون المراد بقول الصادق علیه السّلام فیما مرّ من صحیح معاویة ذلک، فیکون المراد بقوله: «فلیعد طوافه» أی: شوطه، و فی صحیح الحلبی بروایة الشیخ: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: رجل طاف بالبیت فاختصر شوطا واحدا فی الحجر قال علیه السّلام: یعید ذلک الشوط» [٣]، و فی روایة الصدوق رحمه اللّه:
«یعید الطواف الواحد» و الظاهر وحدة المراد بالتعبیرین. و أما مکاتبة إبراهیم إلی أبی الحسن الرضا علیه السّلام: «امرأة طافت طواف الحج، فلما کانت فی الشوط السابع

---

[١] الوسائل باب: ٣١ من أبواب الطواف حدیث: ٣.
[٢] الوسائل باب: ٣١ من أبواب الطواف حدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ٣١ من أبواب الطواف حدیث: ١.