مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٢٣ - (مسألة ١١) یکره التضحیة بالثور و الموجوء

(مسألة ٩): یجوز قصد الأضحیة و العقیقة بشاة {١٥}.

(مسألة ١٠): یستحب التصدق بجلود الأضاحی، بل یکره أخذها و إعطاؤها أجرة للجزار {١٦}.

(مسألة ١١): یکره التضحیة بالثور و الموجوء، و ما رباه {١٧}.
_____________________________
{١٥} للإطلاق فی کل منهما و لکن الأحوط الترک.
{١٦} لقول الصادق علیه السّلام فی روایة ابن عمار: «ینتفع بجلد الأضحیة و یشتری به المتاع، و إن تصدق به فهو أفضل» [١]، و فی صحیح ابن جعفر عن أخیه علیه السّلام قال: «سألته عن جلود الأضاحی هل یصلح لمن ضحی بها أن یجعلها جرابا؟ قال علیه السّلام لا یصلح أن یجعلها جرابا إلا أن یتصدق بثمنها» [٢] المحمول علی الکراهة.
{١٧} تقدم ما یدل علی کراهة الأولین فی الهدی، و یدل علی الأخیر خبر ابن الفضیل عن أبی الحسن علیه السّلام قال: قلت «جعلت فداک کان عندی کبش سمین لأضحی به فلما أخذته و أضجعته نظر إلیّ فرحمته و رفقت علیه ثمَّ إنی ذبحته فقال علیه السّلام لی: ما کنت أحب لک أن تفعل، لا تربینّ شیئا من هذا ثمَّ تذبحه» [٣]، و عن الکاظم علیه السّلام فی مرسل الفقیه: «لا یضحی بشی‌ء من الدواجن» [٤] و الدجن:
الشاة التی تألفت البیت کما عن بعض اللغویین. و الظاهر أن ذکر الشاة من باب المثال و إلا فکل ما یألف بالبیت یسمی داجنا و یقال: دجنه فی بیته إذا ألفه و لزمه.
ثمَّ إنه ذکر المحقق فی الشرائع کراهة التضحیة بالجاموس أیضا و لم أجد له نص إلّا أن یستفاد من کراهة التضحیة بالثور [٥]، و ادعاء بعض الاتفاق علی کراهة تضحیة الجاموس و ثبوته مشکل.