مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٥ - (مسألة ٦) من نسی الطهارة و طاف ثمَّ تذکر یستأنف

(مسألة ٦): من نسی الطهارة و طاف ثمَّ تذکر یستأنف سواء کان فی الأثناء أو بعد الفراغ {١٣}.
_____________________________
و عن الرضا علیه السّلام: «إذا حاضت المرأة و هی فی الطواف بالبیت أو بالصفا و المروة و جاوزت النصف علّمت ذلک الموضع الذی بلغت فإذا هی قطعت طوافها فی أقل من النصف فعلیها أن تستأنف الطواف من أوله» [١]. و اما صحیح ابن مسلم عن الصادق علیه السّلام سألته: «عن امرأة طافت ثلاثة أشواط أو أقل من ذلک ثمَّ رأت دما قال علیه السّلام: تحفظ مکانها فإذا طهرت طافت و اعتدّت بما مضی» [٢] فمحمول علی طواف النافلة کما عن الشیخ رحمه اللّٰه هذا إذا کان الحدث من غیر اختیار و أما معه فیجری علیه ما یأتی من حکم قطع الطواف عمدا.
{١٣} للنص، و الإجماع، و الأصل، و قاعدة أن المشروط ینتفی بانتفاء شرطه، و فی صحیح ابن مسلم قال: «سألت أحدهما (علیهما السلام) عن رجل طاف طواف الفریضة و هو علی غیر طهور قال علیه السّلام: یتوضأ و یعید طوافه و إن کان تطوعا و توضأ و صلی رکعتین» [٣]، و کذا إن ترکها عن جهل بالحکم أو جهل بالموضوع لقاعدة انتفاء المشروط بانتفاء الشرط، مع أن إطلاق الصحیح یشملهما بلا فرق فیه بین القاصر و المقصر.
و لا فرق فی الحدث فیما مر من الأحکام بین أقسامه من الأکبر و الأصغر بأقسامهما حتی مس المیت الذی هو من الحدث الأصغر و یحتاج مع ذلک إلی الغسل. کما لا فرق فی حدوث الحدث بین ما إذا کان عند الاشتغال بالطواف أو حین خروجه عن المطاف لضرورة، أو حین الفراغ عن شوط و قبل الشروع فی شوط آخر.
ثمَّ إنه لو اعتقد حدوث حدث منه و مع ذلک طاف یصح طوافه لو حصل