مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٦٩ - (مسألة ٢٩) یستحب فی الهدی أمور

(مسألة ٢٨): الظاهر کفایة إباحة التصرف فی الهدی، فلا تعتبر الملکیة فیه {٦٧}.

(مسألة ٢٩): یستحب فی الهدی أمور:
الأول: أن یکون سمینا {٦٨}.
الثانی: أنه إن کان کبشا یستحب أن یکون أسود، أملحا، أقرنا، عظیما {٦٩}.
الثالث: أن یکون مما عرّف به أی: أحضره معه
_____________________________
{٦٧} للإطلاقات و العمومات، کما أنه تجری الفضولیة فیه مع تحقق قصد القربة حین الذبح، و لکن الأحوط خلافه.
{٦٨} نصا، و إجماعا، قال أبو عبد اللّٰه علیه السّلام فی صحیح الحلبی: «تکون ضحایاکم سمانا، فإنّ أبا جعفر علیه السّلام کان یستحب أن تکون أضحیة سمینة» [١] و غیر ذلک من الروایات، و یشهد إطلاق قوله علیه السّلام: «و عظّم شعائر اللّٰه» [٢]، و فی المرسل أن النبی صلّی اللّٰه علیه و آله: «ضحّی بکبش أملح» [٣] و المراد به ما فیه سواد و بیاض، و البیاض أغلب.
{٦٩} لقول أبی عبد اللّٰه علیه السّلام: «ضحّ بکبش أسود، أقرن، فحل، فإن لم تجد أسود فأقرن فحل یأکل فی سواد، و یشرب فی سواد، و ینظر فی سواد» [٤]، و عن أحدهما علیهم السّلام فی صحیح ابن مسلم: «أن رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله کان یضحّی بکبش أقرن عظیم فحل یأکل فی سواد، و ینظر فی سواد، فإن لم تجدوا من ذلک شیئا فاللّٰه أولی بالعذر»، و فی صحیح ابن مسلم قال: «سألت أبا جعفر علیه السّلام أین أراد