مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٣٩ - (مسألة ١٦) یجب الترتیب بین الرمی، و الذبح، و التقصیر

الصدغین، و أن یستقبل القبلة، و أن یسمی، و أن یدعو بالمأثور {٣٨}. [ (مسألة ١٦): یجب الترتیب بین الرمی، و الذبح، و التقصیر]

(مسألة ١٦): یجب الترتیب بین الرمی، و الذبح، و التقصیر {٣٩}، فلو
_____________________________
{٣٨} نصا، و إجماعا فی کل ذلک، ففی صحیح ابن عمار عن أبی جعفر علیه السّلام: «أمر الحلّاق أن یضع الموسی علی قرنه الأیمن ثمَّ أمره أن یحلق و یسمی هو، و قال: اللهم أعطنی بکل شعرة نورا یوم القیمة» [١]، و فی خبر غیاث عن جعفر عن آبائه علیهم السّلام «السنة فی الحلق أن تبلغ العظمین» [٢]، و فی الفقه الرضوی: «إذا أردت أن تحلق رأسک فاستقبل القبلة و ابدأ بالناصیة و احلق إلی العظمین النابتین بحذاء الأذنین و قل اللّهم- الدعاء-» [٣] و یمکن الحمل علی التخییر بین الابتداء من الأیمن أو الناصیة جمعا بینهما، و الظاهر أن التحدید إلی العظمین من باب الغالب المتعارف و لیس فی مقام نفی غیره لو فرض إنبات الشعر علی الأزید منهما.
{٣٩} نسب ذلک إلی فقهائنا المتأخرین رحمه اللّٰه و لم یخالفهم من متقدمیهم إلا الشیخ فی الخلاف- و لکنه قال فی المبسوط بالوجوب- و أبو الصلاح، و ابن أبی عقیل، و ابن إدریس.
و استدل علی الوجوب بقوله تعالی وَ لٰا تَحْلِقُوا رُؤُسَکُمْ حَتّٰی یَبْلُغَ الْهَدْیُ مَحِلَّهُ [٤]، و بجملة من الأخبار: منها قول الصادق علیه السّلام فی خبر ابن یزید:
«إذا ذبحت أضحیتک فاحلق رأسک- الحدیث-» [٥] الظاهر فی الترتیب، و قوله علیه السّلام أیضا فی صحیح بن عمار: «إذا رمیت الجمرة فاشتر هدیک» [٦]،

---

[١] الوسائل باب: ١٠ من أبواب الحلق و التقصیر حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ١٠ من أبواب الحلق و التقصیر حدیث: ٢.
[٣] مستدرک الوسائل باب: ٩ من أبواب الحلق و التقصیر حدیث: ١.
[٤] سورة البقرة: ١٩٦.
[٥] الوسائل باب: ١ من أبواب الحلق و التقصیر حدیث: ٢.
[٦] الوسائل باب: ٣٩ من أبواب الذبح حدیث: ١.