مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٥٩ - (مسألة ١٨) یستحب للإمام- أمیر الحاج- الخروج إلی منی یوم الترویة علی نحو یصلی الظهر بها استحبابا مؤکدا

(مسألة ١٦): یستحب المبیت لیلة عرفة فی منی {٢٨}.

(مسألة ١٧): لا یتأکّد استحباب الخروج إلی منی زوال یوم الترویة بالنسبة إلی الشیخ الکبیر، و من یخاف زحام الناس و لا بأس بخروجهما غداة یوم الترویة، بل قبلها بیوم، أو یومین أو ثلاثة {٢٩}.

(مسألة ١٨): یستحب للإمام- أمیر الحاج- الخروج إلی منی یوم الترویة علی نحو یصلی الظهر بها استحبابا مؤکدا {٣٠}، بل هو
_____________________________
و تقدم قصور الدلیل عن إثبات أصل الکراهة مطلقا إلّا بضمیمة الشهرة و المتیقن منها ذوو الأغذار.
{٢٨} للنصوص، و الإجماع، منها: ما تقدم فی صحیح معاویة من إتیان صلاة الصبح بها.
{٢٩} لموثق ابن عمار عن أبی الحسن علیه السّلام قال: «سألته عن الرجل یکون شیخا کبیرا، أو مریضا یخاف ضغاط الناس و زحامهم یحرم بالحج و یخرج إلی منی قبل یوم الترویة؟ قال علیه السّلام: نعم، قلت: یخرج الرجل الصحیح یلتمس مکانا و یتروّح بذلک المکان؟ قال: لا، قلت: یعجّل بیوم؟ قال: نعم، قلت بیومین؟ قال:
نعم، قلت ثلاثة؟ قال: نعم، قلت أکثر من ذلک؟ قال: لا» [١] و فی مرسل البزنطی قال: «لأبی الحسن علیه السّلام: یتعجل الرجل قبل الترویة بیوم أو یومین من أجل الزحام و ضغاط الناس؟ فقال علیه السّلام: لا بأس» [٢]، و عن رفاعة عن الصادق علیه السّلام قال:
«سألته هل یخرج الناس إلی منی غدوة؟ قال علیه السّلام: نعم إلی غروب الشمس» [٣].
{٣٠} أما أن المراد بالإمام هو أمیر الحاج فهو الذی صرح به غیر واحد، و لأنه الذی یجتمع إلیه الناس لحوائجهم و مهماتهم السفریة، و فی خبر حفص قال: «حج إسماعیل بن علی بالناس سنة أربعین و مائة فسقط أبو عبد اللّه علیه السّلام عن