مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٦٠ - (مسألة ١٩) یستحب أن یقرأ الدعوات المأثورة عند الخروج

الأحوط {٣١}، و یستحب له الإصباح بها حتی تطلع الشمس {٣٢}، بل هو الأحوط {٣٣}. [ (مسألة ١٩): یستحب أن یقرأ الدعوات المأثورة عند الخروج]

(مسألة ١٩): یستحب أن یقرأ الدعوات المأثورة عند الخروج إلی
_____________________________
بغلته فوقف علیه إسماعیل فقال له أبو عبد اللّه: سر فإن الإمام لا یقف» [١]. و أما الاستحباب المؤکد، فلجملة من الأخبار منها ما تقدم من قول الصادق علیه السّلام فی صحیح معاویة: «و الإمام یصلی بها الظهر لا یسعه إلّا ذلک» [٢]، و عنه علیه السّلام أیضا فی صحیح جمیل: «علی الإمام أن یصلی الظهر بمنی و یبیت بها و یصبح حتی تطلع الشمس ثمَّ یخرج إلی عرفات» [٣]، و فی صحیح ابن مسلم عن أحدهما علیهم السّلام: «لا ینبغی للإمام أن یصلی الظهر یوم الترویة إلا بمنی و یبیت بها إلی طلوع الشمس» [٤] إلی غیر ذلک من الأخبار المستفاد منها تأکد الندب کما هو المشهور.
{٣١} خروجا عن خلاف ما نسب إلی الشیخ، و مال إلیه فی الحدائق من الوجوب، لظاهر بعض الأخبار المحمول علی الندب بقرینة غیرها.
{٣٢} لجملة من الأخبار منها ما تقدم من صحیح جمیل، و فی موثق عمار عن الصادق علیه السّلام: «من السنّة أن لا یخرج الإمام من منی إلی عرفة حتی تطلع الشمس» [٥].
{٣٣} خروجا عن خلاف ما نسب إلی القاضی، و الحلبی من الوجوب و لا دلیل علیه بعد ظهور موثق عمار فی الندب، و ذهاب المشهور إلیه، و لکن العمدة قیام الشهرة علی الندب و إلّا فالسنّة أعم من الندب الاصطلاحی کما مرّ.

---

[١] الوسائل باب: ٥ من أبواب إحرام الحج حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٤ من أبواب إحرام الحج حدیث: ٥.
[٣] الوسائل باب: ٤ من أبواب إحرام الحج حدیث: ٦.
[٤] الوسائل باب: ٤ من أبواب إحرام الحج حدیث: ١.
[٥] الوسائل باب: ٧ من أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة حدیث: ٢.