مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٤٩ - (مسألة ١٢) لو طاف الزوج طواف النساء و لم تطف الزوجة بعد یحرم علیها تمکین الزوج

فیجب علیه بعد بلوغه، و لا تحل له النساء إلّا به {٢٢}، و لو أحرم الولی بغیر الممیز، فلا تحل له النساء و لو عقدا إلّا أن یطوف عنه الولی أو یطوف بنفسه بعد التمییز {٢٣}. [ (مسألة ١٠): العبد المأذون فی الإحرام حکمه حکم الحر فی جمیع ما مر]

(مسألة ١٠): العبد المأذون فی الإحرام حکمه حکم الحر فی جمیع ما مر {٢٤}.

[ (مسألة ١١): یعتبر فی تحقق التحلّل الإتیان بصلاة طواف النساء أیضا]

(مسألة ١١): یعتبر فی تحقق التحلّل الإتیان بصلاة طواف النساء أیضا {٢٥}.

[ (مسألة ١٢): لو طاف الزوج طواف النساء و لم تطف الزوجة بعد یحرم علیها تمکین الزوج]

(مسألة ١٢): لو طاف الزوج طواف النساء و لم تطف الزوجة بعد یحرم علیها تمکین الزوج {٢٦}،
_____________________________
{٢٢} لسببیة الإحرام للحرمة و لا یرتفع إلا بالطواف نصا و فتوی.
{٢٣} لأن الإحرام به مشروع بل مندوب کما تقدم فی (مسألة ٢) من (فصل شرائط حجة الإسلام) و لا معنی لصحته إلا ترتیب جمیع أحکامه التکلیفیة و الوضعیة علیه و منها حرمتهنّ بالإحرام و حلیتهنّ بالطواف، و تقدم أن الولی یتوب عنه فی ما لم یتمکن و یأمره بإتیان ما یقدر علیه.
{٢٤} للعمومات، و الإطلاقات الشاملة له أیضا بعد صحة إحرامه بإذن مولاه.
{٢٥} لما تقدم فی صحیح معاویة من قوله علیه السّلام: «ثمَّ ارجع إلی البیت و طف به أسبوعا آخر ثمَّ تصلی رکعتین عند مقام إبراهیم علیه السّلام ثمَّ قد أحللت من کل شی‌ء، و فرغت من حجک کله و کل شی‌ء أحرمت منه» [١] و تقیّد به المطلقات غیر المشتملة علی الصلاة.
{٢٦} لقوله علیه السّلام: «لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق» [٢].

---

[١] الوسائل باب: ٤ من أبواب زیارة البیت حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٥٩ من أبواب وجوب الحج و شرائطه حدیث: ٧.