مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٦٠ - (مسألة ٦) لا فرق فی ما تقدم من الأحکام بین الحج الواجب

اللیلة و عدمه، و تجاوز النصف و عدمه {٩}، و لا بأس بما یضطر إلیه من أکل و شرب، و نوم غالب {١٠}، و الأحوط مع ذلک کله دم {١١} و ینبغی له الذهاب إلی منی إن أمکنه ذلک، بل یکره ترکه إلی الصبح {١٢}، و یکفی مطلق الطاعة فی البیتوتة بمکة {١٣}. [ (مسألة ٥): الظاهر أن الحاج مخیر بین البقاء فی مکة مشتغلا بالطاعة و الذهاب إلی منی للبیتوتة بها]

(مسألة ٥): الظاهر أن الحاج مخیر بین البقاء فی مکة مشتغلا بالطاعة و الذهاب إلی منی للبیتوتة بها {١٤}.

[ (مسألة ٦): لا فرق فی ما تقدم من الأحکام بین الحج الواجب]

(مسألة ٦): لا فرق فی ما تقدم من الأحکام بین الحج الواجب
_____________________________
{٩} لإطلاق الصحیحین الشامل للجمیع.
{١٠} لتنزل الصحیحین علی المتعارف و ذلک کله من المتعارف.
{١١} خروجا عن خلاف ابن إدریس حیث أوجب الدم حتی علی من اشتغل بالعبادة فی مکة، و الصحیحان حجة علیه.
{١٢} لقول الصادق علیه السّلام فی صحیح ابن مسلم: «إذا خرجت من منی قبل غروب الشمس فلا تصبح إلا بمنی» [١] و نحوه صحیح جمیل [٢]، و عنه علیه السّلام أیضا فی صحیح العیص: «فلا ینفجر الصبح إلا و هو بمنی» [٣]، و عنه علیه السّلام: «و ما أحبّ أن ینشق له الفجر إلا و هو بمنی» [٤] و مقتضی جمیع ذلک الوجوب، و کفایة ذلک فی سقوط الدم مطلقا و لو لم یشتغل فی مکة بالعبادة إلّا أنه لا قائل به کما اعترف به فی الجواهر.
{١٣} لإطلاق قوله علیه السّلام: «کان فی طاعة اللّٰه تعالی» [٥] کفایة مطلق الطاعة و لو لم تکن من الطواف و السعی، بل و لو لم یکن فی المسجد الحرام فتشمل قضاء حاجة المؤمن للّٰه تعالی.
{١٤} لظهور الأخبار المتقدمة فی ذلک و إن کانت البیتوتة فی

---

[١] الوسائل باب: ١ من أبواب العود إلی منی حدیث: ٣.
[٢] الوسائل باب: ١ من أبواب العود إلی منی حدیث: ١٦.
[٣] الوسائل باب: ١ من أبواب العود إلی منی حدیث: ٤.
[٤] الوسائل باب: ١ من أبواب العود إلی منی حدیث: ٥.
[٥] الوسائل باب: ١ من أبواب العود إلی منی حدیث: ٩.