مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٨٦ - الثانی الاضطراری اللیلی

(مسألة ١٧): إذا ظن الفوات أو خشیة فلم یذهب إلی عرفات ثمَّ بان الخلاف، فإن أمکنه الذهاب إلی عرفات ثمَّ الرجوع و درک المشعر وجب ذلک علیه، و إلّا فلا شی‌ء علیه، و تمَّ حجه مع إدراک المشعر {٤٣}.

(مسألة ١٨): لو خشی الفوات و لم یذهب إلی عرفات، و أدرک المشعر، و بان الخلاف فی یوم النحر فالظاهر الإجزاء {٤٤}.

(مسألة ١٩): لو ترک الوقوف بعرفات لعذر- من نسیان أو نحوه و لم یتمکن من إدراک الاضطراری و أدرک الوقوف الاختیاری بالمشعر صح حجه {٤٥}، و لو أدرک اضطراری عرفة مع اختیاری المشعر یصح الحج {٤٦}.

(مسألة ٢٠): للوقوف بالمشعر أوقات ثلاثة:

الأول: الوقت الاختیاری و هو: من طلوع فجر یوم النحر إلی طلوع الشمس منه.

الثانی: الاضطراری اللیلی و هو: من غروب الشمس من لیلة النحر إلی طلوع الفجر منها، و یسمی هذا: (الاضطراری المشوب بالاختیاری).
_____________________________
{٤٢} للإطلاق، و ظهور الاتفاق.
{٤٣} لشمول الإطلاق لهذه الصورة أیضا.
{٤٤} لأن لنفس الخشیة موضوعیة خاصة کما فی سائر الموارد التی تعلق الحکم بها.
{٤٥} إجماعا، و نصوصا- التی تقدمت- الدالة علی الإجزاء بإدراک اختیاری المشعر مع فوات الوقوف بعرفة بقسمیه.
{٤٦} للدلالة الأخبار السابقة علی الصحة فی هذه الصورة بالأولی.