مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٣ - (مسألة ١٠) لا یجب الاستیعاب فی وقوف المشعر من أوّل طلوع الفجر إلی أوّل طلوع الشمس

[ (مسألة ١٠): لا یجب الاستیعاب فی وقوف المشعر من أوّل طلوع الفجر إلی أوّل طلوع الشمس]

(مسألة ١٠): لا یجب الاستیعاب فی وقوف المشعر من أوّل طلوع الفجر إلی أوّل طلوع الشمس {٢٦}.
_____________________________
{٢٦} کما عن جمع منهم العلامة، و ابن إدریس، و صاحب الجواهر، للأصل، و الإطلاقات المسالمة عن المعارض، و صحیح ابن عمار قال: «سألت أبا إبراهیم علیه السّلام أی ساعة أحب إلیک أن أفیض من جمع؟ قال: قبل أن تطلع الشمس بقلیل فهو أحب الساعات إلیّ قلت: فإن مکثنا حتی تطلع الشمس؟
قال علیه السّلام: لا بأس» [١] و ظهور صدره و ذیله فی الترخیص مما لا ینکر، و قال الصادق علیه السّلام فی خبر ابن دراج: «ینبغی للإمام أن یقف بجمع حتی تطلع الشمس و سائر الناس إن شاءوا عجّلوا و إن شاءوا أخّروا» [٢] و ظهوره فی عدم وجوب الاستیعاب مما لا ینکر، و کذا قوله علیه السّلام فی صحیح هشام ابن سالم: «التقدم من مزدلفة إلی منی یرمون الجمار و یصلون الفجر فی منازلهم بمنی لا بأس» [٣] و أما قوله علیه السّلام أیضا فی صحیح ابن عمار: «أفض حیث یشرق لک ثبیر و تری الإبل مواضع أخفافها» [٤] فمع أنه أعم من طلوع الشمس- لأن إشراق ثبیر و رؤیة الإبل مواضع أخفافها بمعنی الاستبانة و الظهور و هی تحصل قبل طلوع الشمس بنصف ساعة تقریبا- فیمکن حمله علی الندب بقرینة خبر ابن دراج المتقدم، و کذا صحیح ابن حکیم قال: سألت أبا إبراهیم علیه السّلام أی ساعة أحبّ إلیک أن تفیض من جمع؟ قال علیه السّلام: لا تجاوز وادی محسّر حتی تطلع الشمس» [٥] فإنه أیضا محمول علی الندب، مع أن وادی محسّر خارج عن المشعر و من حدوده- کما یظهر لمن راجع الخریطة- فتکون دلالته علی عدم وجوب الاستیعاب أظهر من العکس.

---

[١] الوسائل باب: ١٥ من أبواب الوقوف بالمشعر حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ١٥ من أبواب الوقوف بالمشعر حدیث: ٤.
[٣] الوسائل باب: ١٧ من أبواب الوقوف بالمشعر حدیث: ٨.
[٤] الوسائل باب: ١٥ من أبواب الوقوف بالمشعر حدیث: ٥.
[٥] الوسائل باب: ١٥ من أبواب الوقوف بالمشعر حدیث: ٣.