مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٦١ - (مسألة ٢٠) حدّ منی من العقبة إلی وادی محسّر

منی، و عند دخولها، و عند الخروج إلی عرفة {٣٤}. [ (مسألة ٢٠): حدّ منی من العقبة إلی وادی محسّر]

(مسألة ٢٠): حدّ منی من العقبة إلی وادی محسّر {٣٥}.
_____________________________
{٣٤} قال الصادق علیه السّلام فی صحیح ابن عمار: «إذا توجهت إلی منی فقل:
اللّهم إیّاک أرجو، و إیّاک أدعو، فبلّغنی أملی و أصلح لی عملی» [١]، و عنه علیه السّلام أیضا: «إذا انتهیت إلی منی فقل: اللّهم هذه منی و هذه مما مننت به علینا من المناسک، فأسألک أن تمنّ علیّ بما مننت به علی أنبیائک فإنما أنا عبدک و فی قبضتک» [٢]، و عنه علیه السّلام أیضا: «إذا غدوت إلی عرفة فقل و أنت متوجه إلیها: اللّهم إلیک صمدت، و إیاک اعتمدت، و وجهک أردت، فأسألک أن تبارک لی فی رحلتی، و أن تقضی لی حاجتی، و أن تجعلنی ممن تباهی به الیوم من هو أفضل منی» [٣].
أقول: المراد بقوله علیه السّلام: «من هو أفضل منی» الملائکة، لما ورد فی حدیث عرفة أن اللّه تعالی یباهی بأهل عرفة الملائکة [٤].
{٣٥} قال الصادق علیه السّلام فی صحیح معاویة: «حد منی من العقبة إلی وادی محسّر» [٥]، و مثله ما عنه علیه السّلام أیضا فی خبر أبی بصیر [٦] و عنه علیه السّلام أیضا: «فإذا مررت بوادی محسّر و هو واد عظیم بین جمع و منی و هو إلی منی أقرب» [٧] و لعل المراد بالأخیر اتصال وادی محسّر بمنی و انفصاله عن جمع و لکنه مخالف لما ورد فی حد جمع من أنه: «ما بین المأزمین إلی وادی محسر» [٨].
و العقبة: مرقی صعب فی الجبال- و الجمع: عقاب کرقبة و رقاب.

---

[١] الوسائل باب: ٦ من أبواب إحرام الحج و الوقوف حدیث بمعرفة: ١.
[٢] الوسائل باب: ٦ من أبواب إحرام الحج و الوقوف حدیث بمعرفة: ٢.
[٣] الوسائل باب: ٨ من أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة حدیث: ١.
[٤] الوسائل باب: ١٩ من أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة حدیث: ١٢.
[٥] الوسائل باب: ٦ من أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة حدیث: ٣.
[٦] الوسائل باب: ٦ من أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة حدیث: ٣.
[٧] الوسائل باب: ١٣ من أبواب الوقوف بالمشعر حدیث: ١.
[٨] الوسائل باب: ٨ من أبواب الوقوف بالمشعر حدیث: ٤.